سه شنبه 29 مهر 1399 |

پیام تسلیت دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی و مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی  به مناسبت درگذشت استاد دکتر غلامعباس توسلی

 | تاریخ ارسال: 1399/7/26 | 
همه از خداییم و به سوی او می رویم



دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی و مؤسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری درگذشت استاد ارجمند دکتر غلامعباس توسلی استاد پیشکسوت جامعه شناسی ایران و برگزیده یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی که عمر با برکت خود را صرف پژوهش، آموزش و تربیت شاگردان فراوانی کرده بود به خانواده آن مرحوم، جامعه علمی و دانشگاهی کشور به ویژه خانواده بزرگ علوم اجتماعی تسلیت گفته و از خداوند متعال برای ایشان غفران الهی و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی آرزومند است.

دفعات مشاهده: 174 بار   |   دفعات چاپ: 7 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

از ایران‌شناس ژاپنی برگزیده یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی تجلیل شد

 | تاریخ ارسال: 1399/7/22 | 
مراسم تجلیل و اهدای لوح تقدیر و جایزه یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی ویژه تحقیقات علوم انسانی و اسلامی به پروفسور نوبوآکی کندو، ایران شناس برجسته ژاپنی در محل سفارت جمهوری اسلامی ایران در توکیو برگزار شد.
به گزارش دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی با توجه به این که به دلیل پاندمی کرونا امکان حضور برگزیدگان بخش بین‌الملل یازدهمین جشنواره فارابی در مراسم اختتامیه جشنواره وجود نداشت، مراسم اعطای جایزه به پروفسور نوبوآکی کندو (Nobuaki Kondo) برگزیده ژاپنی جشنواره، سه شنبه ۲۲ مهرماه با حضور سفیر جمهوری اسلامی ایران و با سخنرانی آنلاین رئیس دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی و رئیس مرکز مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه در محل سفارتخانه جمهوری اسلامی ایران در توکیو برگزار شد.
.

مرتضی رحمانی موحد، سفیر جمهوری اسلامی ایران در ژاپن طی سخنانی در این مراسم با اشاره به نقش ویژه پژوهشگران ایران شناس ژاپنی در برقراری مناسبات علمی و فرهنگی بین دو ملت ایران و ژاپن و ضرورت پاسداشت این سرمایه بزرگ اظهار داشت: بدون شک فعالیت‌ها و روابط تاریخی اساتید و محققان ایرانی و ژاپنی بخش لاینفک ارتباطات دو کشور است و بر این اساس بسیار خرسندم که در جایگاه سفیر ایران در ژاپن میزبان مراسم تقدیر از  پروفسور نوبوآکی کندو، ایران‌شناس ژاپنی هستم که سال‌های طولانی به تاریخ و فرهنگ ایران خدمت کرده است.
وی با تشکر از دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی که زمینه برگزاری این مراسم را فراهم کرده ابراز امیدواری کرد که تقدیر از سالها تلاش پروفسور کندو در عرصه‌های فرهنگی، استمرار مسیر مناسبات تاریخی ایران و ژاپن و هدایت آن به شرایط بهتر باشد.
 دکتر حسین میرزائی، رئیس دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی هم در سخنرانی آنلاین خود در این مراسم با ابراز تأسف از این که به دلیل پاندمی کرونا، امکان میزبانی و دیدار حضوری با پروفسور کندو در ایران فراهم نشده اظهار داشت: از قدیم، ارتباط وثیقی بین ایران و ژاپن و اندیشمندان این دو حوزه فرهنگی وجود داشته و اسلام‌شناسان و ایران‌شناسان برجسته‌ای در ژاپن بوده‌اند از جمله نظیر پروفسور توشی‌هیکو ایزوتسو، پروفسور ئه ­­ایچی ایموتو - مولف کتاب «آسوکا و پارس، پیشروی فرهنگ ایرانی به شرق» و برگزیده دومین جشنواره بین­‌المللی فارابی - و موریو اونو - مردم‌شناس ژاپنی و نویسنده کتاب «خیرآباد نامه» (۲۵ سال با روستاییان ایران) که طی ربع قرن با سفرهای متعدد به ایران و سال‌ها زندگی در خیرآباد و روستاهای دیگر در زمینه روستاهای ایران مطالعه کرده  است.
وی با تقدیر از خدمات فرهنگی و آثار ارزشمند پروفسور کندو خصوصا در زمینه تاریخ صفویه و قاجار اظهار داشت: خوشحالم که به نمایندگی از دولت جمهوری اسلامی ایران با تقدیم لوح تقدیر رئیس جمهوری اسلامی ایران، کمیسیون ملی یونسکو و دفتر منطقه‌­ای آیسسکو و هدایایی فرهنگی از پروفسور کندو تقدیر می‌شود و امیدوارم سالیان سال، شاهد آثار ایشان در حوزه ایران‌شناسی و مطالعات تمدن اسلامی باشیم. جشنواره بین‌المللی فارابی طی یازده دوره پیشین جشنواره افتخار داشته از ایران‌­شناسان و اسلام‌شناسان ژاپنی تجلیل کند و آماده هرگونه همکاری با ژاپن و سفارت جمهوری اسلامی ایران در این کشور است.
دکتر میرزائی در پایان از سفیر جمهوری اسلامی ایران در ژاپن و همکاران ایشان بابت برگزاری این مراسم تشکر و قدردانی کرد.
دکتر سید محمدکاظم سجادپور، رئیس مرکز مطالعات سیاسی و بین‌المللی وزارت امور خارجه هم در سخنانی با تقدیر از تلاش اثربخش جشنواره بین­‌المللی فارابی در توجه به علوم انسانی و تبریک به پروفسور کندو اظهار داشت: ایران‌شناسی نه فقط مربوط به ایران که شعبه‌ای از دانش بشری است. مطالعه تحولات هزاران ساله بشری بدون مطالعه تاریخ و پیشینه ایران امکان‌پذیر نیست؛ لذا ایران‌شناسی، دانشی مربوط به کل بشر و کمک به آن کمک به تمام بشریت است.
وی با بیان این که جریاناتی از جمله نیروهای مسلط در آمریکا تلاش دارند هر آن چه مربوط به ایران است را محو کنند، خاطرنشان کرد: بر این اساس، تقویت ایران‌شناسی، تقویت منافع ملی ملت ایران است.
سجادپور در ادامه با اشاره به ویژگی‌ها و وجوه تمایز ایران‌شناسان ژاپنی از سایر محققان این حوزه که مکتب مستقلی را در عرصه ایران‌شناسی‌ شکل داده گفت: تنوع حوزه‌های مطالعاتی، توجه به ابعاد مختلف زندگی اجتماعی و فرهنگ عمومی مردم ایران، دور بودن از هیاهوهای روزمره سیاسی، انصاف و درک و شناخت درست از وضعیت ایران با توجه به سهولت دسترسی و حضور در ایران طی چهار دهه گذشته، حوصله زیاد و دقت علمی بالا و تسلط بر زبان در آثار ایران‌شناسان ژاپنی مشهود است.
رئیس مرکز مطالعات سیاسی و بین‌المللی در پایان ابراز امیدواری کرد که روابط خوب ایران و ژاپن در حوزه ایران‌شناسی بیش از پیش توسعه یافته و زمینه‌های جدیدی را در جهت گسترش همکاری‌های فی‌مابین ایجاد کند‌.
.

در ادامه این مراسم پس از پخش کلیپی درباره پروفسور کندو، این ایران‌شناس ژاپنی در سخنرانی­‌ای کوتاه به زبان فارسی اظهار داشت: دریافت لوح تقدیر جشنواره فارابی از سفیر محترم ایران، بزرگترین افتخاری است که بعد از ۳۰ سال مطالعه در حوزه ایران‌شناسی نصیب من شده و بسیار سپاسگزارم. کارهای من مبتنی بر اسناد بوده و طی این مدت بارها به ایران سفر کرده‌ام و به یاری همکاران توانسته‌ام مدارک مورد نیاز را تهیه کنم.
وی با اشاره به دو کتاب جدید خود در حوزه ایران‌شناسی که یکی در انگلستان چاپ شده و در شرف بازنشر در ایران است از تمام موسسات و افرادی که در تهیه این دو اثر ارزشمند به وی کمک کرده‌اند تشکر کرد.
در پایان این مراسم، لوح­‌های تقدیر و هدایای یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی شامل لوح­ تقدیر جشنواره به امضای دکتر حسن روحانی - رئیس جمهوری اسلامی ایران- و لوح تقدیر یونسکو و آیسسکو به همراه یک قطعه فرش نفیس دستباف و صنایع دستی توسط سفیر جمهوری اسلامی ایران در ژاپن به پروفسور کندو اهدا شد‌.
گفتنی است،  نوبوآکی کندو که متولد ۱۹۶۶ در توکیو است در حال حاضر استاد موسسه تحقیقات زبان‌های فارسی و افریقایی دانشگاه مطالعات خارجی توکیو است. وی که علاوه بر ایران شناسی در حوزه نسخ خطی نیز پژوهشگر برجسته‌ای است در سال­های ۱۹۸۴ تا ۱۹۸۹ در دانشکده ادبیات دانشگاه توکیو مقطع کارشناسی را گذراند. در سال ۱۹۹۱ از مدرسه عالی/دانشکده تحصیلات تکمیلی علوم انسانی دانشگاه توکیو مدرک کارشناسی ارشد خود را اخذ و در سال ۱۹۹۴ از همان دانشگاه به دریافت درجه دکتری نائل شد. کندو در سال ۱۹۹۷ دومین دکتری خود را از دانشکده تحصیلات تکمیلی و علوم انسانی و اجتماعی دانشگاه توکیو با دفاع از رساله خود با عنوان «قدرت‌­های محلی در ایران از قرن هفدهم تا نوزدهم» دریافت کرد.
پروفسور کندو که استاد تمام دانشگاه است زبان فارسی را در مرکز بین المللی مطالعات فارسی آموخته است.
علایق پژوهشی دکتر نوبوآکی کندو متمرکز بر تاریخ صفوی و قاجار، تاریخ تهران، تاریخ شیعه و علماء و ارتباطات فرهنگی در بین جوامع پارسی است. از او آثار و تحقیقات متعددی به چاپ رسیده است که مهمترین آنها گزیده‌­ای از اسناد فارسی است که در سال ۲۰۰۳ به چاپ رسید. از دیگر آثار منتشره شده وی می‌­توان از دستور الملوک متن کامل بر اساس نسخ خطی حیدر آباد، جامعه و احکام اسلامی در ایران، تاریخ اجتماعی تهران عصر قاجار، مهاجرت و هم زیستی چند قومی در تهران عصر قاجار و نقشه برداری از ایران در عهد صفوی نام برد.

دفعات مشاهده: 199 بار   |   دفعات چاپ: 7 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

دبیر، رئیس دبیرخانه و دبیر علمی دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی منصوب شدند

 | تاریخ ارسال: 1399/7/5 | 
دکتر منصور غلامی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری طی احکام جداگانه‌ای دکتر غلامرضا غفاری، دکتر حسین میرزایی و دکتر سیدعبدالامیر نبوی را به ترتیب به سمت‌های دبیر، رئیس دبیرخانه و دبیر شورای علمی دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی منصوب کرد.
به گزارش دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی وزیر علوم تحقیقات و فناوری در حکمی دکتر غلامرضا غفاری، معاون فرهنگی و اجتماعی این وزارتخانه را به عنوان دبیر دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی منصوب کرد. در حکم انتصاب دکتر غفاری آمده است: نظر به سوابق علمی، تعهد و شایستگی جناب‌عالی، بر اساس ماده ۷ آئین‌نامه جشنواره بین‌المللی فارابی، به موجب این حکم به سمت دبیر "دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی" منصوب می‌شوید. امید است با برنامه‌ریزی مناسب و بهره‌گیری از ظرفیت‌ها، شاهد برگزاری مطلوب جشنواره باشیم. تندرستی و توفیق روزافزون شما را در ارتقای علوم انسانی و اسلامی کشور از درگاه ایزد منان خواهانم.
وزیر علوم، همچنین در حکم جداگانه­‌ای،  دکتر حسین میرزایی رئیس موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی را به عنوان رئیس دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی منصوب کرد. در حکم انتصاب دکتر میرزایی آمده است: نظر به سوابق علمی، تعهد و شایستگی جناب عالی، بر اساس تبصره ۱ ماده ۷ آئین‌نامه جشنواره بین‌المللی فارابی و پیشنهاد دبیر جشنواره به موجب این حکم به سمت "رئیس دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی" منصوب می‌شوید. با توجه به نقش اساسی دبیرخانه در برگزاری این رویداد علمی مهم کشور انتظار می‌رود دوازدهمین جشنواره نیز با برنامه‌ریزی‌ها و تلاش‌های بایسته، مانند دوره‌های پیشین، به نحو شایسته برگزار شود. تندرستی و توفیق روزافزون جناب عالی را در ارتقای علوم انسانی و اسلامی کشور از درگاه ایزد منان خواهانم.
دکتر سید عبدالامیر نبوی نیز از سوی دکتر غلامی به سمت دبیر شورای علمی دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی منصوب شد. در حکم وزیر علوم خطاب به دکتر نبوی آمده است: نظر به سوابق علمی، تعهد و شایستگی جناب عالی، بر اساس تبصره ۱ ماده ۷ آئین‌نامه جشنواره بین‌المللی فارابی و پیشنهاد دبیر جشنواره به موجب این حکم به سمت " دبیر شورای علمی دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی" منصوب می‌شوید. با توجه به نقش اساسی شورای علمی در برگزاری این رویداد علمی مهم کشور انتظار می‌رود آثار فاخر دریافت شده با دقت علمی بررسی و به جامعه علوم‌انسانی کشور معرفی شود. تندرستی و توفیق روزافزون جناب عالی را در ارتقای علوم انسانی و اسلامی کشور از درگاه ایزد منان خواهانم.
 
 

دفعات مشاهده: 402 بار   |   دفعات چاپ: 6 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

مراسم تجلیل از پروفسور علی مهدی زیتون برگزیده بخش بین الملل یازدهمین جشنواره بین المللی فارابی

 | تاریخ ارسال: 1399/6/30 | 
به گزارش روابط عمومی دبیرخانه دائمی جشنواره بین المللی فارابی، به نقل از رایزنی فرهنگی ایران در لبنان؛ مراسم تجلیل از خدمات استاد پیشکسوت، پروفسور علی مهدی زیتون، نویسنده به‌نام و استاد برجسته دانشگاه‌های لبنان و اهدای جایزه یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی به همت رایزنی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در لبنان و با همکاری مرکز دانشگاهی «الملتقی الثقافی الجامعی» با حضور عباس خامه‌یار، رایزن فرهنگی کشورمان؛ عباس مرتضی، وزیر فرهنگ و کشاورزی لبنان و جمعی از علما، فرهیختگان، اساتید و دانشجویان دانشگاه‌های لبنان، برگزار شد.
در این مراسم پس از تلاوت قرآن کریم و پخش سرود ملی دو کشور، محمد طی، استاد حقوق بین‌الملل دانشگاه لبنان، با توصیف دکتر زیتون به عنوان یک پرچمدار و از معدود افرادی که در علوم انسانی، حرفی برای گفتن دارد، گفت: او علم، فرهنگ، بخشندگی، اصالت و نوآوری را یک جا در خود جمع کرده است؛ دکتر زیتون فرزند خانه ایمان و تقواست و اسلام ناب در جانش ریشه دوانیده است. مطالعات او تنها به ادبیات سنتی و تفقه در آن محدود نبوده بلکه توجه به نوآوری و نگاه منتقدانه که افراد نادری به آن می‌پردازند یکی از ویژگی‌های علمی اوست.
استاد حقوق بین‌الملل دانشگاه لبنان در ادامه افزود: او چنان متواضع است که مانع از شهرتش شده است و در پی پست و مقام نبوده و با توجه به شایستگی خود برای تصدی ریاست دانشگاه اما دنبال آن نرفت. وی بیش از نیم قرن تلاش علمی خود توانست آثار ارزنده‌ای را به جامعه علمی ارائه کند.
وی در پایان گفت: جمهوری اسلامی ایران، چنین انسانی را شناسایی کرد و موفقیت‌هایش را در عرصه‌های ادبیات و نقد ارج نهاد، چرا که ایران ارزش چنین انسان‌هایی را به خوبی دریافته است. زیرا این کشور در طی چند دهه به جایگاهی رسیده است که اروپا ظرف مدت پنج قرن توانست به آن برسد.
 محمود نون، رئیس باشگاه فرهنگی «الریف» با معرفی اقداماتی که می‌توان در عرصه ادبیات و علوم انسانی ارائه کرد، گفت: نظریه روش فرهنگی که علی زیتون ارائه کرده، نگاهی جهان‌شمول همراه با معنویت و انسانیت داشته که توجهی به ظواهر امور ندارد بلکه در عمق مسائل وارد شده است.
وی در ادامه افزود: علی زیتون مطالب تازه‌ای را در عرصه علوم انسانی ارائه کرده، او تنها یک منتقد نبوده بلکه پژوهشگری بزرگ، ادیبی برجسته، شاعری شفاف، علامه‌ای فرهیخته بوده و همین امر او را شایسته دریافت جایزه بین‌المللی فارابی کرده است.
محمود نون در پایان گفت: امیدواریم کارهای بیشتری در عرصه علوم انسانی از ایشان در آینده شاهد باشیم.
علی حجازی، رئیس سابق دانشکده ادبیات، سخنران بعدی بود. وی ضمن تشکر از عباس خامه‌یار، رایزن فرهنگی کشورمان به جهت تلاشی که جهت معرفی این شخصیت فرهیخته داشته است، گفت: زندگی سراسر خلاقیت، پژوهش و موفقیت دکتر زیتون و حضور وی در هیئت علمی دانشگاه‌های لبنان و خارج از لبنان نشان از جایگاه والای علمی ایشان است، و می‌توان او را «راهب فرهنگ و ادب» و یا «نخلستان فرهنگ و ادب» نامید. چرا که تمام عمر خود را صرف این راه کرده و ثمراتی را به بار نشانده است.
رئیس سابق دانشکده ادبیات بیروت افزود: در منطقه بقاع، شعرای معدودی توانستند رشد کنند و از آن میان دکتر زیتون بود که توانست در برابر اشغالگران مقاومت کند و با فرهنگ اصیل خود، جنبشی ادبی در این منطقه به راه بیاندازد که تا بیروت امتداد یابد. اما در عرصه اسلامی کتاب ایشان «الاعجاز الفنی فی القرآن» به منبعی مهم برای دانشجویان لبنانی و خارجی تبدیل شده است.
حجازی در پایان به ویژگی‌های اخلاقی ایشان اشاره کرد و گفت: علی زیتون محرومیت فرهنگی منطقه ما را به لطف تلاش‌ها و آثار ارزنده‌اش از میان برد و برای همین است که در می‌یابیم چرا رئیس جمهور ایران از وی تجلیل کرده است.
سپس ایلی آنطون، استاد دانشگاه لبنان، با توصیف دکتر زیتون به عنوان منتقد فرهیخته و مقاوم، گفت: وی با مطالعه روش‌های غربی و نوین و پست مدرن و نوشت شرح و توضیح بر نظریات جدید، توانست با افزودن اشعار، داستان، رُمان و متون ادبی به آنها، شیوه‌ای نو در معرفی انواع دیدگاه‌ها به دانشجویان ارائه کند. کتاب «النص الشعری المقاوم فی لبنان» به عنوان ساختار اصلی و مرجعی مهم در این مسیر به شمار می‌رود.
وی افزود: ایشان روشی جدید در نقد ادبی فرهنگ با نوشتن کتاب «فی مدار النقد الادبی» ارائه کرد و ما را از یک مصرف کننده مادی و فرهنگی به یک منتقد تبدیل کرد.
ایلی آنطون در پایان یادآور شد: دکتر زیتون در برگزاری کنفرانس‌های سالانه ادبیات مقاوم نقش به‌سزایی داشته و دریافت جایزه بین‌المللی ادبی فارابی، نشانه شایستگی ایشان و توانایی وی در این عرصه است به وی تبریک می‌گوئیم و از جمهوری اسلامی ایران نیز به جهت انتخاب ایشان تشکر می‌کنیم.
سپس رایزن فرهنگی کشورمان در سخنان خود ضمن یادآوری سابقه آشنایی سی ساله با ایشان گفت: رفتار برجسته‌ای که از شخصیت ایشان به چشم می‌خورد، همان اخلاق والا، تواضع، بخشندگی، قلب پاک، صداقت در گفتار و رفتار، پاکدستی، نداشتن تعلق به ظواهر دنیا، وفاداری و عشق به سرزمین، ملت و امتش بود.
وی افزود: امروز در کنار شما حضور یافتم و بسیار خرسندم که تندیس اهدایی رئیس جمهور کشورمان را همراه آورده‌ام تا به عزیز دلمان پروفسور علی زیتون تقدیم کنم. ما امروز در مراسم تکریم شخصیتی ادبی و فکری از شخصیت‌های لبنان عزیز حضور یافتیم. شخصیتی که اثر عمیقی در علوم انسانی و اسلامی از خود در جهان اسلام و به ویژه جمهوری اسلامی ایران بر جای گذاشت.
خامه‌یار در پایان گفت: شخصیت دکتر زیتون که با انسانیت خود، توانست مرزهای جغرافیایی و مسافت بین لبنان تا ایران را در نوردد، و توجه و تلاشش در زمینه این مطالعات، نقش به‌سزایی در جلب توجه اساتید بزرگ و اندیشمندان نسبت به تأثیرگذاری آثار و ثمراتش داشت. استاد بزرگ ما دکتر علی، به واقع زیتون پر ثمر بقاع است که کل لبنان را از جنوب تا شمال آن بهره‌مند ساخته و آن را با استقلال و مقاومتش پر ثمر کرده است.
وی افزود:‌ آن چه که مایه خرسندی بسیار من شده این است که نام ایشان را در یازدهمین دوره از جشنواره بین‌المللی فارابی ارائه کرده که نامزد دریافت جایزه از میان بیش از چهل شخصیت فکری و ادبی در زمینه علوم انسانی و اسلامی باشد و در نهایت نام ایشان به همراه هفت شخصیت دیگر از جهان برای دریافت جایزه انتخاب شد و مایه خوشبختی من بود که لبنان نیز در بین این کشورها جای داشته است.
در ادامه عباس مرتضی، وزیر فرهنگ لبنان، در آغاز به سابقه آشنایی با زیتون و نخستین دیدار با ایشان در دانشگاه اشاره کرد و گفت: چگونه می‌توان از بخشندگی اقیانوس و وسعت آن سخن گفت؟ او پدر، دوست، برادر، معلم و پژوهشگر منتقد و یک انسان است و از این جایگاه از دو زوایه و با توجه به فرصت محدود سخن خواهم گفت. نخست این که علی زیتون، یک انسان، معلم و پدر است و دوم این که علی زیتون، منتقدی بزرگ و مقاومی نفوذناپذیر است.
وی در ادامه افزود: استاد زیتون از آرامش خاص و متانت دوست‌داشتنی برخوردار بود. با روش آرام خود و شناخت عمیقش، دانشجویان را به خود جذب و با حضور نزدیکش دانشجویان را به تلاش و تحصیل مستمر تشویق می‌کرد.
وزیر فرهنگ لبنان در پایان گفت: دکتر علی زیتون همانند این دشت بقاع، و وجود دو رودخانه بخشنده‌اش یعنی «عاصی» و «لیطانی» که از هر دو طرف در جریان هستند، با خود وحدت در هدف، و اراده‌ای نفوذناپذیر را همراه دارد و این دشت رها شده را آبیاری می‌کند و با فرهنگ، ادب، انسانیت بی‌نظیر و پدرانه‌اش آن را آباد می‌کند.
در پایان دکتر علی زیتون با اظهار خرسندی خود نسبت به حضورش در چنین محفلی گفت: اهدای تندیس از سوی رئیس جمهوری اسلامی ایران مایه افتخار بزرگ برای بنده بوده که از دستان رایزن فرهنگی این کشور در لبنان دکتر خامه‌یار دریافت می‌کنم. وی لطف بزرگی در معرفی اینجانب به جشنواره فارابی داشت و حضور وزیر فرهنگ نیز مایه افتخار بنده است.
وی افزود: زبان من نسبت به تشکر از شما قاصر است و از تمام کسانی که زمینه برگزاری این جشن را فراهم کردند تشکر می‌کنم.
دکتر زیتون در پایان گفت: جایزه فارابی ژن‌های انقلاب خمینی(ره) را با خود به همراه دارد که مسئولیت بزرگی را بر روی دوشم گذاشته و ما به لطف حمایت‌های بی‌دریغ جمهوری اسلامی ایران به مقاومت است که در خانه‌هایمان در آرامش زندگی می‌کنیم. زنده باد لبنان، زنده باد جمهوری اسلامی ایران به رهبری امام خامنه‌ای.
سپس حسین میرزائی، دبیر یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی طی پیام ویدیوئی اظهار کرد: افتخار دارم تا به صورت وبیناری در مراسم تکریم دانشمند جهان اسلام و پژوهشگر تشیع و کتاب نهج‌البلاغه حضور داشته باشم. وی نامزد دریافت جایزه یازدهمین دوره از جشنواره فارابی بود که توسط وزارت علوم و فناوری و با همکاری دفتر سازمان یونیسکو در تهران برگزار شد. ما افتخار این را داریم که از خدمات دکتر زیتون تجلیل کنیم. لذا وزارت علوم، تحقیقات و فناوری مراسمی را با حضور دکتر خامه‌یار، رایزن فرهنگی ایران در لبنان و به نمایندگی از دکتر زیتون برگزار کرد و تندیس این جشنواره به همراه تقدیرنامه ریاست جمهوری به همراه هدایایی به عنوان یادبود تقدیم ایشان شد. از این که نتوانستم در جمع شما حاضر باشم، عذرخواهی می‌کنم و امیدوارم شاهد جهانی بدون کرونا در آینده‌ای نزدیک باشیم تا بتوانیم روابط انسانی خود را بیش از گذشته ادامه دهیم و از نزدیک با یکدیگر دیدار داشته باشیم.
پس از آن متن تقدیرنامه ریاست جمهوری ایران قرائت و جوایز این جشنواره که شامل تندیس جشنواره، تقدیرنامه کمیسیون ملی یونسکو، دفتر منطقه ­ای و کمیسیون ملی آیسسکو و مجموعه‌ای از هدایای جشنواره فارابی بود، به دکتر زیتون اهدا شد.

 

دفعات مشاهده: 772 بار   |   دفعات چاپ: 9 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

پیام تسلیت دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی به مناسبت درگذشت استاد اسماعیل سعادت

 | تاریخ ارسال: 1399/6/13 | 
همه از خداییم و به سوی او می رویم
 
دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری درگذشت استاد اسماعیل سعادت ادیب، زبان‌شناس، مترجم چیره‌دست و برگزیده دو دوره جشنواره بین‌المللی فارابی که عمر با برکت خود را صرف خدمت به علم و ادب و فرهنگ ایران کرده بود به خانواده آن مرحوم، عموم جامعه علمی و ادبی کشور تسلیت گفته و از خداوند متعال برای ایشان غفران الهی و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی آرزومند است.
 

دفعات مشاهده: 1078 بار   |   دفعات چاپ: 19 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

فراخوان دریافت آثار دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی؛ ویژه تحقیقات علوم انسانی و اسلامی

 | تاریخ ارسال: 1399/6/10 | 

دکتر حسین میرزایی رئیس دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی امروز با بیان خبر فراخوان دوازدهمین دوره جشنواره، زمان دریافت آثار این دوره را از دهم شهریورماه ۱۳۹۹ تا ۳۰ مهرماه سال جاری اعلام کرد.
آثار مورد پذیرش جشنواره همچون ادوار گذشته در چهار قالب شامل»کتاب پژوهشی«، »گزارش اختتام یافته پژوهش«، »رساله دکتری«  و » پایان‌نامه کارشناسی‌ارشد« است. آثاری که از ابتدای سال ۱۳۹۶ تا پایان اسفند ۱۳۹۸ پایان یافته‌اند می‌توانند در این دوره از جشنواره شرکت کنند.
وی افزود: آثار علمی در این جشنواره در پانزده گروه علمی »اخلاق، ادیان و عرفان«، »تاریخ، جغرافیا و باستان­‌شناسی«، »حقوق«، »زبان، ادبیات و زبان­‌شناسی«، »علوم اجتماعی و علوم ارتباطات«، »علوم‌اقتصادی، مدیریت و علوم مالی«، »علوم تربیتی، روان‌شناسی و علوم ورزشی«، »علوم سیاسی، روابط بین‌الملل و مطالعات منطقه‌ای«، »علوم قرآنی، تفسیر و حدیث«، »فقه و اصول«، »فلسفه، منطق و کلام«، »فناوری اطلاعات، اطلاع‌­رسانی و کتابداری«، »مطالعات انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره)«، »مطالعات هنر و زیبایی­‌شناسی« و »مطالعات میان رشته‌­ای« دریافت می­‌شوند. بخش بین‌الملل جشنواره نیز آثار مربوط به حوزه ایران‌شناسی و اسلام‌شناسی را دریافت می‌کند.
به گزارش دبیرخانه دوازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی، همچون ادوار گذشته در بخش ویژه نیز جایزه شخصیت‌های پیشرو علوم انسانی و اسلامی، پیشکسوت علوم انسانی و اسلامی، مترجم برتر، انجمن علمی برتر، نشریه علمی برتر و نظریه‌پرداز برتر اعطا خواهد شد.
تمامی پژوهشـگران حوزه علـوم انسـانی و اسـلامی می­توانند با مراجعه به سایت جشنواره به آدرس  WWW.FARABIAWARD.IR  از دهم شهریورماه آثار علمی خود را ثبت کنند.
میرزایی همچنین با بیان اینکه ثبت آثار در سامانه جشنواره در دو قالب حقیقی و حقوقی است اظهار داشت: علاوه بر اینکه مولفین و پژوهشگران محترم خود می‌توانند نسبت به ثبت آثار در سامانه اقدام نمایند، ناشران محترم، دانشگاه‌ها و مراکز پژوهشی، انجمن‌های علمی و گروه‌های علمی آموزشی و پژوهشی نیز چنانچه اثری را واجد شایستگی لازم می‌دانند به معرفی و ثبت آثار پیشنهادی مبادرت ورزند و زمینه شناسایی آثار فاخر را فراهم نمایند.
گفتنی است جشنواره بین‌المللی فارابی توسط وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، کمیسیون ملی یونسکو، دفتر منطقه‌ای و کمیسیون ملی آیسسکو، بنیاد ملی نخبگان و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری هر ساله برگزار می­‌شود.


دفعات مشاهده: 2036 بار   |   دفعات چاپ: 17 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

پیام تسلیت دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی به مناسبت درگذشت آیت الله محمدعلی تسخیری

 | تاریخ ارسال: 1399/6/1 | 
همه از خداییم و به سوی او می رویم
 
دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی درگذشت آیت الله محمدعلی تسخیری رئیس شورای‌عالی مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی و برگزیده هفتمین دوره جشنواره بین‌المللی فارابی که عمر با برکت خود را وقف تحقیق، تالیف و ترویج علوم دینی و وحدت امت اسلام کرده بود به خانواده آن مرحوم، عموم جامعه حوزوی تسلیت گفته و از خداوند متعال برای آن مرحوم غفران الهی و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی آرزومند است.
 

دفعات مشاهده: 1260 بار   |   دفعات چاپ: 25 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

دکتر میرزایی: علوم انسانی؛ علومی کاربردی، هویت‌بخش و نوآور است

 | تاریخ ارسال: 1399/5/28 | 
 دکتر حسین میرزایی، رئیس پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی در آیین اختتامیه یازدهمین جشنواره بین المللی فارابی گفت: علوم انسانی علاوه بر اینکه علمی است که دارای کارکرد، کاربرد و هویت‌بخش است، معنابخش و رهایی بخش هم بوده و با نوآوری نیز هم‌سنخ است.
دکتر میرزایی در این مراسم که با حضور دکتر منصور غلامی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و دکتر سورنا ستاری، معاون علمی و فناوری رئیس جمهوری و برخی شخصیت‌های فرهنگی و اجتماعی کشور در محل وزارت علوم برگزار شد، در خصوص جشنواره فارابی گفت: جشنواره بین‌المللی فارابی، جشنواره‌ای است که روزی نهالی نو پا بود و امروز به مدد الهی و تلاش اندیشمندان و محققان علوم انسانی و اسلامی کشور به درختی تنومند و پرافتخار تبدیل شده است
.
وی افزود: علوم انسانی طیفی دارد که از انتزاعی‌ترین ساحت تا عینی‌ترین ساحت را در بر می‌گیرد و بسته به آنکه کدام ساحت در معرض دید قرار گرفته باشد قضاوت‌ها نیز در مورد آن متفاوت می‌شود از الهیات و ادبیات که معنابخشی را مدنظر دارد تا اقتصاد و مدیریت و جامعه‌شناسی که در ساحت کاربرد ید طولانی دارد، این طیف وسیع را می‌توان دید.
رئیس دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی در ادامه گفت: یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی مفتخر است که به پاسداشت این مجموعه بزرگ علمی از۷ شخصیت بین‌المللی پرافتخار در اسلام پژوهی و ایران پژوهی و از ۱۹ اثرداخلی در بخش بزرگسال و جوان که متعلق به ۲۰ نفر از محققان در حوزه علوم انسانی در گروه‌های پانزده‌گانه علمی که تمام علوم انسانی و اسلامی را در بر می‌گیرد و همچنین از ۲ شخصیت پیشرو در علوم انسانی و اسلامی، ۲ شخصیت پیشکسوت در علوم انسانی، یک نظریه پرداز برجسته به پیشنهاد هیئت اجرایی کرسی‌های نظریه پردازی، یک انجمن علمی برتر به پیشنهاد کمیسیون انجمن‌های علمی کشور، یک نشریه علمی برتر به پیشنهاد کمیسیون نشریات علمی و یک مترجم زبده و نقش‌آفرین در ساحت علوم انسانی تقدیر می‌شود.
دکتر میرزایی افزود: جوایز برگزیدگان این دوره از جشنواره بین‌المللی فارابی در بخش داخلی تا پایان هفته واریز ودر بخش بین‌الملل به آدرس برگزیدگان منتخب بخش بین‌الملل از ۷ کشور ژاپن، اندونزی، گرجستان، لبنان، انگلستان، آمریکا و کانادا ارسال خواهد شد.
وی در پایان سخنانش از حمایت امور آموزش عالی، تحقیقات و فناوری سازمان برنامه و بودجه، بنیاد ملی نخبگان، کمیسیون ملی یونسکو، دفتر منطقه‌­ای و کمیسیون ملی آیسسکو، معاونت پژوهش و فناوری، فرهنگی و اجتماعی و اداری و مالی وزارت عتف در برگزاری جشنواره قدردانی کرد و همچنین از دکتر غلامی وزیر علوم تحقیقات و فناوری، دکتر ستاری معاون علمی و فناوری رییس جمهور، دکتر غلامرضا غفاری دبیر جشنواره فارابی و معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم و دکتر نبوی دبیر علمی و آقای علی میرزایی مدیر اجرایی جشنواره و کلیه کارکنان دبیرخانه جشنواره که باعث شدند جشنواره با موفقیت کار خود را به پایان رساند تشکر و قدردانی کرد.
 

دفعات مشاهده: 1260 بار   |   دفعات چاپ: 23 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در آیین اختتامیه یازدهمین جشنواره بین المللی تأکید کرد:

 | تاریخ ارسال: 1399/5/28 | 
گذر از چالش‌ها، معطوف به تدوین بسته‌های سیاستی در حوزه علوم انسانی باشد. 
 
وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در آیین اختتامیه یازدهمین جشنواره بین المللی که روز دوشنبه ۲۷ مرداد در سالن شهدای جهاد علمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار شد با بیان اینکه برنامه‌ریزی برای کاهش مشکلات و نگرانی‌ها در کشور باید معطوف به تدوین بسته‌های سیاستی دقیق و مناسب از سوی اندیشمندان حوزه علوم انسانی باشد، گفت: جشنواره بین المللی فارابی تمام تلاش خود را به کار برده تا در حفظ استقلال علمی پیشتاز بماند.
دکتر منصور غلامی، شناسایی و حمایت از اساتید، اندیشمندان و محققان حوزه علوم انسانی را توفیقی ارزشمند دانست و گفت: حوزه تخصصی علوم انسانی در جشنواره بین­ المللی فارابی ایجاب می‌کند تا ما در زمینه‌های مختلف این حوزه، به توجه و شناخت هرچه بیشتر اساتید و اندیشمندان همت بگماریم. این توفیقی است که در این ۱۱ دوره نصیب ما شده است؛ هر چند دریای بزرگی از دانش و علم در حوزه علوم انسانی وجود دارد که بسیاری از غواصان ژرف‌نگر این حوزه در آن تلاش می‌کنند و شاید ما فقط توفیق معرفی بخش محدودی از این عزیزان را داشتیم.
وی افزود: طبعاً راه‌اندازی و حمایت از تداوم برگزاری رویدادهای باشکوهی مانند جشنواره فارابی برای تحقق اهداف مهمی چون شناسایی و تقدیر از پژوهشگران برتر علوم انسانی، ترغیب و تشویق استعدادهای جوان برای تحصیل در این حوزه، تبیین کارکرد و نقش خطیر علوم انسانی در فرآیند برنامه‌ریزی و سیاست‌گذاری ملی از طریق شناخت مسائل جامعه، بخش قابل توجهی از این حرکت است.

وزیر علوم، تحقیقات و فناوری ادامه داد: همچنین این امید و انتظار وجود دارد که از طریق عرضه تصویری واقعی از تولیدات علوم انسانی و اسلامی در کشور و زمینه‌سازی رشد علمی، ثمرات آن بیش از پیش نصیب جامعه شود. از این رو، از تمامی نهادها و بخش‌هایی که ما را در برگزاری این رویداد بین‌المللی حمایت کردند، تشکر و قدردانی می‌کنم.
وی با بیان اینکه در روند برگزاری یازدهمین جشنواره بین المللی فارابی، تعداد زیادی از اساتید برجسته کشور و انجمن‌های علمی معتبر در فرایندهای علمی و اجرایی همکاری نزدیک داشتند، اظهار داشت: با عنایت به چنین ظرفیت ارجمندی، من و همکارانم در مجموعه وزارت علوم، همیشه خود را موظف به حمایت از هرگونه فعالیت و حرکتی دانسته‌ایم که سبب دلگرمی و نشاط جامعه علمی کشور می‌شود.
دکتر غلامی در ادامه تاکید کرد: تحقق اهدافی که جامعه ایران معاصر مهم می‌داند، نیازمند راهنمایی محققان ایرانی و اسلامی است که این امر به استقلال نهادهای علمی بستگی دارد. در واقع هرگاه شکوفایی و پیشرفتی صورت گرفته، پیش از آن اندیشمندان و نویسندگانی بودند که با تفکر مستقل و توجه ظریف به رویدادهای اطراف خود، قلم زدند لذا هر فعالیتی با نگاه اندیشمندان امکان ظهور و بروز پیدا می‌کند.
وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با بیان اینکه جشنواره فارابی تمام تلاش خود را به کار برده تا پیشتاز حفظ استقلال علمی بماند و سهم خود را در معرفی اساتید، نخبگان و دانشمندان در این حوزه ایفا کند، گفت: بررسی نتیجه این جشنواره به نوعی پایش منظم علوم انسانی و اسلامی و برآوردی از وضعیت آن به شمار می‌رود و بیانگر آن است که باید به کیفیت آثار علمی در همه حوزه‌ها بخصوص علوم انسانی توجه بیشتری داشته باشیم.
وی افزود: برنامه‌ریزی برای کاهش مشکلات و نگرانی‌ها باید معطوف به تدوین بسته‌های سیاستی دقیق و مناسب در زمینه پاسداشت زبان فارسی و رعایت اخلاق در پژوهش باشد که همه در حفظ استقلال علمی دانشگاه‌ها ریشه دارد.
دکتر غلامی با بیان اینکه مهم‌ترین اقدام در راستای حفظ استقلال مراکز علمی، تقویت شبکه نخبگان علوم انسانی - اسلامی و گسترش تعاملات علمی است، خاطرنشان کرد: برای تحقق این امر جشنواره فارابی باید منعکس‌کننده همه نظرات در حوزه علوم انسانی باشد و با بهره‌مندی از توانایی‌های انجمن‌های علمی، ایجاد یک شبکه فعال از نخبگان صاحب نام و میزان نقش آفرینی این بخش از جامعه علمی کشور را افزایش دهد و فضای مناسبی را برای گفت‌وگو درمورد مهم‌ترین مسائل فراهم آورد و به پیوند خوردن پژوهش و مسائل و دغدغه‌های اجتماعی کمک کند.
وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با اشاره به شرایط کنونی جهان و شیوع ویروس کرونا گفت: در ماه‌های گذشته شیوع این بیماری جنبه‌های مختلف زندگی اجتماعی را متأثر کرده و لذا بیش از گذشته، نقش مهم علوم انسانی برای گذر کم هزینه از این بحران احساس می‌شود. مسائلی چون تحولات سبک زندگی، حفاظت از محیط زیست و سیاست‌گذاری علمی از مواردی است که پژوهشگران این حوزه با تکیه بر تجربیات ملی و جهانی، می‌توانند آموزش عالی کشور را در شرایط فعلی مساعدت کنند.
وی در پایان با ابراز امیدواری نسبت به این که این نوع از جشنواره‌ها هرسال سبب ایجاد ارتباط بیشتر جامعه علمی کشور با اساتید و صاحب‌نظران علوم مختلف در دنیا باشد از همه دست اندرکاران برگزاری هرچه بهتر این جشنواره طی دوره­ های مختلف تشکر کرد.

جشنواره بین المللی فارابی این فرهنگ غنی کشور را به دنیا معرفی کند.

همچنین در این آیین دکتر سورنا ستاری معاون علمی و فناوری رئیس جمهور طی سخنانی کوتاه گفت: امیدوارم جشنواره بین المللی فارابی بتواند این فرهنگ غنی کشور را به دنیا معرفی کند. وی خاطرنشان کرد با وجود این سابقه درخشان، متاسفانه در زمینه انتشارات علوم انسانی در دنیا امروزه رتبه قابل قبولی نداریم. یکی از نکاتی که بایستی توجه جدی به آن داشته باشیم مسئله انتشار و معرفی آثار تولید شده علوم انسانی در کشور به دیگر جوامع باشیم.
دکتر ستاری با اشاره به شرایط ایجاد شده به دلیل شیوع کرونا ویروس در کشور، افزود: در چنین شرایط خاصی نیاز است تا با همکاری یکدیگر از محققان به ویژه در حوزه علوم انسانی حمایت کنیم.
 
جشنواره بین­ المللی فارابی باید نقش علوم انسانی را در حل مسائل کشور و پیشبرد آن تبیین کند.
دکتر غلامعلی حداد عادل، رئیس شورای تحول و ارتقاء علوم انسانی شورای عالی انقلاب فرهنگی هم با بیان اینکه جشنواره فارابی باید نقش علوم انسانی را در حل مسائل کشور و پیشبرد آن تبیین کند، گفت: علوم انسانی در کشور ما به نوسازی و بازسازی نیاز دارد.
وی انتخاب نام فارابی برای این جشنواره را شایسته دانست و گفت: این عنوان باعث می ­شود جوانان ما بدانند وارث فرهنگ و تمدنی هستیم که بزرگانی مانند ابونصر فارابی را در خود پرورش داده است.

دکتر حداد عادل تاکید کرد: علوم انسانی نزد ما سنت و سابقه دارد و این جشنواره باید پیامی به جامعه و مسئولان کشور باشد که مشکلات کشور بدون استمداد از علوم انسانی قابل حل نیست.
رئیس شورای تحول و ارتقاء علوم انسانی گفت: چنین تصور می ­شود که مسائل کشور فقط به دست مهندسان و پزشکان قابل حل بوده و برای علوم انسانی کمتر شأن کاربردی و گره‌ گشایی در اداره کشور متصور است.
وی با بیان اینکه جشنواره فارابی باید نقش علوم انسانی را در حل مسائل کشور و پیشبرد آن توضیح دهد و تبیین کند، گفت: علوم انسانی در کشور ما به نوسازی و بازسازی نیاز دارد. در عین حال که باید از تجربه­ های جهان استفاده کنیم و سر ستیزه با حقیقت و منطق نداشته باشیم، باید اصالت خود را حفظ کرده و از تقلید کورکورانه بپرهیزیم.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: نظر به چنین  اصلی در شورای عالی انقلاب فرهنگی اراده­ای برای تحول و ارتقاء علوم انسانی پدید آمد که نتیجه آن تشکیل شورای تحول علوم انسانی بود که از ۱۰ سال پیش تاکنون زیر نظر وزارت علوم فعالیت می ­کند و امید است تلاش شورای تحول برای روز آمدسازی، کارآمدی، بومی سازی و اسلامی سازی علوم انسانی که چهار هدف مشخص در این تحول است، به ثمر نشیند.
 
لازم به ذکر است مراسم مذکور به صورت حضوری و مجازی برگزار شده و از تارنماهای جشنواره و وزارت علوم به صورت زنده پخش شده است.

دفعات مشاهده: 1533 بار   |   دفعات چاپ: 29 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

برگزیدگان یازدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فارابی معرفی و تقدیر شدند

 | تاریخ ارسال: 1399/5/27 | 

به گزارش دبیرخانه یازدهمین جشنواره بین المللی فارابی در آیین اختتامیه جشنواره بین‌المللی فارابی، صاحبان ۱۹ اثر برگزیده داخلی (۲۰ نفر) و هفت شخصیت برگزیده خارجی در حوزه ایران‌شناسی و اسلام‌شناسی از کشور‌های اندونزی، لبنان، انگلستان، ژاپن، کانادا، گرجستان و آمریکا و همچنین هشت شخصیت حقیقی و حقوقی ایرانی شامل دو تن از شخصیت‌های فقید پیشرو علوم انسانی و اسلامی و دو نفر از پیشکسوتان علوم انسانی ایران، یک نفر مترجم برتر، نظریه پرداز برجسته و انجمن علمی و نشریه علمی به عنوان برگزیدگان حائز رتبه یا شایسته تقدیر برگزیده معرفی و تقدیر شدند.

 

در بین ۱۹ اثر برگزیده داخلی، ۱۵ اثر رساله دکتری و چهار اثر کتاب بود و از لحاظ رده سنی، ۱۱ اثر در بخش بزرگسال و هشت اثر در بخش جوان برگزیده شده اند.

 

در بخش ویژه جشنواره فارابی از مرحوم آیت الله ابراهیم امینی و مرحوم دکتر داریوش شایگان به عنوان شخصیت‌های پیشرو علوم انسانی و اسلامی و از دکتر منصوره اتحادیه و دکتر غلامعباس توسلی به عنوان دو پیشکسوت علوم انسانی ایران تجلیل شد.

 

در این بخش، حجت الاسلام دکتر نجف لک زایی به عنوان نظریه پرداز برجسته (به پیشنهاد هیات حمایت از کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره) و عبدالله کوثری به عنوان مترجم برتر مورد تقدیر قرار گرفتند.

 

از بین نهادهای پژوهشی فعال در حوزه علوم انسانی و اسلامی هم از انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات به عنوان انجمن علمی برتر و از Journal of research in applied linguistics به عنوان فصلنامه علمی برتر تقدیر شد.

 

در بخش برگزیدگان گروه‌های علمی در گروه اخلاق، ادیان و عرفان، حسین خندق آبادی،  دانش آموخته دانشگاه ادیان و مذاهب با ارائه رساله دکتری خود با عنوان «شکاف میان معرفت اخلاقی و عمل اخلاقی نزد قاضی عبدالجبار و ابوحامد غزالی» در سطح بزرگسال و سید مرتضی طباطبائی، دانش آموخته دانشگاه اصفهان با ارائه رساله دکتری خود با عنوان «اصول اخلاقی کاربری تکنولوژی مدرن: الگویی تلفیقی براساس مکاتب وظیفه گرا، پیامدگرا و فضیلت گرا» در سطح جوان، شایسته تقدیر شناخته شدند.

 

در گروه تاریخ، جغرافیا و باستان شناسی هم الهه محبوب فریمانی، دانش آموخته دانشگاه پیام نور (مرکز تحصیلات تکمیلی تهران) با ارائه رساله دکتری خود با عنوان «بررسی دفاتر مالی عصر صفوی (مطالعه موردی دفاتر توجیهات آستان قدس رضوی)» به عنوان برگزیده دوم سطح بزرگسال و اسماعیل همتی ازندریانی دانش آموخته دانشگاه بوعلی سینا با ارائه رساله دکتری خود با عنوان « بررسی و تحلیل مجموعه معماری دستکند ارزانفود – همدان» به عنوان برگزیده اول بخش جوان یازدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فارابی معرفی و تقدیر شد.

 

در گروه حقوق در سطح بزرگسال هیچ اثری به عنوان برگزیده یا شایسته تقدیر شناخته نشد و در سطح جوان، فاطمه فتح پور، دانش آموخته دانشگاه شهید بهشتی با ارائه رساله خود با عنوان «مقابله با تروریسم در پرتو دکترین امنیت انسانی» موفق به کسب عنوان برگزیده سوم شد.

 

در گروه زبان، ادبیات و زبان شناسی، دکتر وحید صادقی به دلیل تالیف کتاب «ساخت نوایی زبان فارسی – تکیه واژگانی و آهنگ» چاپ سازمان سمت در بخش بزرگسال به عنوان برگزیده رتبه دوم، معرفی و قدرت الله ضرونی، دانش آموخته دانشگاه شهید چمران اهواز به دلیل رساله دکتری اش با عنوان «بوطیقای غزل نو: جریان شناسی و تحلیل مولفه های آن» در سطح جوان، شایسته تقدیر شناخته شد.

 

در گروه علوم اجتماعی و علوم ارتباطات یازدهمین دوره جشنواره فارابی نیز که برگزیده یا شایسته تقدیری در سطح جوان نداشت، میثم اهرابیان صدر، دانش آموخته دانشگاه شهید بهشتی با ارائه رساله دکتری اش با عنوان «موردپژوهی نابرابری فضایی و مناسبات اجتماعی مرتبط با آن در شهر تهران از ۱۲۵۰ تا ۱۳۵۷) به عنوان شایسته تقدیر در سطح بزرگسال معرفی و تقدیر شد.

 

در گروه علوم تربیتی، روان‌شناسی و علوم ورزشی که بیشترین آثار واصله به دبیرخانه جشنواره را داشت در سطح بزرگسال، دکتر مسعود جان بزرگی و آیت الله سید محمد غروی با تالیف کتاب «اصول روان درمانگری و مشاوره با رویکرد اسلامی» از انتشارات پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و سازمان سمت به عنوان شایسته تقدیر معرفی شدند و در سطح جوان هم هیچ اثری برگزیده یا شایسته تقدیر شناخته نشد.

 

در گروه علوم سیاسی، روابط بین الملل و مطالعات منطقه ای، دکتر عباس منوچهری باغبادرانی با ارائه کتاب «فراسوی رنج و رویا؛ روایتی دلالتی – پارادایمی از تفکر سیاسی» به عنوان برگزیده سوم در سطح بزرگسال و علی اسمعیلی اردکانی، دانش آموخته دانشگاه علامه طباطبائی با ارائه رساله خود با عنوان «دیالکتیک مفهوم و واقعیت؛ مساله مهاجرت و تحول مفهوم آن در اتحادیه اروپائی ۲۰۰۸ -۰ ۲۰۱۶» به عنوان شایسته تقدیر در سطح جوان معرفی و تقدیر شدند.

 

در گروه علوم قرآنی، تفسیر و حدیث نیز سید محمدعلی طباطبائی، دانش آموخته دانشگاه تهران با ارائه رساله دکتری اش با عنوان «بررسی زمینه های تاریخی اعتقاد به تحریف تورات و انجیل در میان مسلمانان نخستین» به عنوان برگزیده دوم سطح بزرگسال تقدیر شد و زهرا کلباسی اشتری، دانش آموخته دکتری دانشگاه اصفهان هم با ارائه رساله دکتری خود با عنوان «نظریه نزول پیوسته آیات در سوره های قرآن کریم» در سطح جوان، شایسته تقدیر شناخته شد.

 

در گروه فلسفه، منطق و کلام نیز در سطح بزرگسال، سید جمال الدین میرشرف الدین، دانش آموخته دانشگاه تهران با ارائه رساله دکتری اش با عنوان «دانایی عملی در اندیشه ارسطویی (پیش درآمدی بر فلسفه عملی بر بنیاد فرونسیس ارسطویی) » و در سطح جوان، مصطفی زالی، دانش آموخته دانشگاه تهران با ارائه رساله دکتری خود با عنوان «ضرورت و امکان تبیین امر مطلق در فلسفه هگل» به عنوان حائز رتبه دوم شناخته شدند.

 

در گروه فناوری اطلاعات، اطلاع رسانی و کتابداری در سطح بزرگسال، دکتر حبیب الله عظیمی با ارائه کتاب «نسخه نامه: کانون های استنساخ، عناصر نسخه شناسی، رویه های فهرست نویسی، شناخت جعل و اصالت نسخه ها» (بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی) شایسته تقدیر شناخته شد و در سطح جوان هیچ اثری برگزیده یا شایسته تقدیر شناخته نشد.

 

گروه مطالعات هنر و زیبایی شناسی هم اثر برگزیده یا شایسته تقدیری در سطح جوان نداشت در سطح بزرگسال، سیده مریم ایزدی دهکردی، دانش آموخته دانشگاه ادیان و مذاهب با ارائه رساله دکتری اش با عنوان «خاستگاه و آداب معنوی صنایع و هنر در فتوت نامه های ایرانی اسلامی» شایسته تقدیر شناخته شد.

 

در گروه مطالعات میان رشته ای هم در سطح بزرگسال، محمود زمانی، دانش آموخته دانشگاه تهران با ارائه رساله دکتری با عنوان «تحلیل اقتصادی اصول اخلاقی در حقوق قراردادها» شایسته تقدیر و در سطح جوان، پریا پارسا، دانش آموخته دانشگاه هنر اسلامی تبریز  با ارائه رساله دکتری با عنوان «تبیین الگوی شهر مربی کودک از منظر اندیشه اسلامی» برگزیده حائز رتبه سوم معرفی شد.

 

داوران یازدهمین دوره جشنواره بین المللی فارابی در گروه علوم اقتصادی، مدیریت و علوم مالی، گروه فقه و اصول و گروه مطالعات انقلاب اسلامی و امام خمینی (ره) اثری را حائز شرایط کسب عنوان برگزیده یا شایسته تقدیر ندانستند.
 

در بخش بین الملل یازدهمین دوره جشنواره فارابی هم جیمز وینستون موریس از آمریکا، لیندا کلارک از کانادا، حیدر باقر از اندونزی و علی مهدی زیتون از لبنان به دلیل جمیع اثارشان در حوزه اسلام‌شناسی و نوبوآکی کندو از ژاپن، سوزان روف از انگلستان و گریگول برادزه از گرجستان به دلیل جمیع آثارشان در حوزه ایران‌شناسی به عنوان برگزیدگان جشنواره معرفی و تقدیر شدند.


فایل کتابچه را از اینجا دریافت کنید.


دفعات مشاهده: 2811 بار   |   دفعات چاپ: 37 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

۲۷مرداد اختتامیه یازدهمین جشنواره بین المللی فارابی

 | تاریخ ارسال: 1399/5/25 | 


آیین اختتامیه یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی ویژه تحقیقات علوم انسانی و اسلامی، ۲۷ مردادماه ساعت ۱۰ صبح با تقدیر از ۳۵ برگزیده داخلی و بین‌المللی در سالن شهدای جهاد علمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار می‌شود.

به گزارش روابط عمومی یازدهمین جشنواره بین المللی فارابی، علاقمندان  می‌توانند از طریق مراجعه به بخش مربوطه در تارنمای رسمی جشنواره به نشانی farabiaward.ir و تارنمای رسمی وزارت علوم به نشانی msrt.ir و صفحه پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی در اینستاگرام به نشانی www.instagram.com/iscs.ac.ir آیین اختتامیه را به طور زنده مشاهده نمایند.

دفعات مشاهده: 1883 بار   |   دفعات چاپ: 29 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

زمان اختتامیه یازدهمین جشنواره بین المللی فارابی

 | تاریخ ارسال: 1399/5/22 | 
 
مراسم اختتامیه یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی ویژه تحقیقات علوم انسانی و اسلامی، دوشنبه ۲۷ مردادماه با تقدیر از ۳۵ برگزیده داخلی و بین‌المللی در سالن شهدای جهاد علمی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار می‌شود.
به گزارش روابط عمومی دبیرخانه یازدهمین جشنواره فارابی در این مراسم که با رعایت پروتکل­های پیشگیری از کرونا با حضور معاون علمی و فناوری رئیس جمهور، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و جمعی از برگزیدگان جشنواره به صورت حضوری و مجازی برگزار می­شود، صاحبان ۱۹ اثر برگزیده داخلی (۲۰ نفر)، هفت شخصیت برگزیده خارجی و همچنین هشت شخصیت ایرانی اعم از پیشکسوت علوم انسانی، پیشرو علوم  انسانی و اسلامی، مترجم برتر، نظریه پرداز برجسته و انجمن علمی و نشریه علمی برگزیده معرفی و تقدیر می‌شوند.
دکتر غلامرضا غفاری، معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و دبیر یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی در نشست خبری جشنواره که صبح امروز به صورت حضوری و مجازی در پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی برگزار شد با اشاره به بیش از یک دهه برگزاری مستمر این جشنواره و تقدیر از مجموعه دبیرخانه خصوصا داوران و روسای گروه های علمی برای به سرانجام رساندن یازدهمین جشنواره به رغم مشکلات ناشی از پاندمی کووید ۱۹ گفت: فلسفه برگزاری این جشنواره تقدیر از عالمان حوزه علوم انسانی و اسلامی است و البته محدود به برگزیدگان جشنواره نیست و به همه فعالان این حوزه حتی در خارج از کشور تعلق دارد.
وی خاطرنشان کرد: در روزگار پرتغییر کنونی که از حجم بالایی از سیالیت برخوردار است نیاز به علوم انسانی و اجتماعی بیش از هر دوره‌ای احساس می‌شود چون مسائل و موضوعات مبتلابه در این روزگار نیازمند حضور علوم انسانی و اجتماعی و عالمان آن است. با استفاده از این علوم است که می‌توانیم از مشکلات عبور کنیم و به نیازهای موجود پاسخ مناسب دهیم.
 معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری با اشاره به نقش علوم انسانی در دستیابی به پیشرفت و توسعه که طی یک صد سال اخیر، دغدغه  اصلی عالمان و سیاست‌گذاران حوزه های سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی بوده است اظهار داشت: باید بپذیریم که با علوم انسانی لاغر و ضعیف هرگز نمی‌توان به پیشرفت رسید و تنها جوامعی در این مسیر موفق بوده اند که از پشتوانه‌های تحقیقاتی و داشته‌های وسیع در حوزه علوم انسانی و اجتماعی برخودار هستند.
 دبیر جشنواره بین‌المللی فارابی تصریح کرد: رسالت علوم انسانی و اجتماعی، ارتقای کیفیت زندگی در شئون مختلف است و بر این اساس در جشنواره فارابی هم همواره بر هر دو وجه نظری و کاربردی پژوهش‌ها تاکید شده است. علوم انسانی و اسلامی نقشی کلیدی در رفع نیازهای روز ما در عرصه های مختلف دارند که تحقق این امر مستلزم عبور از کلیشه‌ها و بازآرایی و تولید دانش و پژوهش‌های مرتبط با مسائل روز جامعه است. بر همین مبنا جشنواره فارابی خصوصا با توجه به گستره بین‌المللی آن می‌تواند بستر لازم  را برای نقش آفرینی بیشتر عالمان علوم انسانی و اسلامی فراهم کند.
 معاون فرهنگی و اجتماعی وزیر علوم با تاکید بر نقش موثر اجتماعات و انجمن‌های علمی در کمک به تولید پارادایم‌ها و گفتمان های تازه برای عبور از مشکلات اظهار داشت: بخش قابل توجهی از داشته‌های ما در حوزه علوم انسانی و اسلامی به جشنواره فارابی به عنوان یکی از مهمترین رویدادهای علوم انسانی کشور عرضه می شود و لذا می تواند به شناخت آسیب‌ها و خلاءها در این حوزه کمک ‌کند تا در نهایت پژوهش‌ها و تحقیقات برای حل مشکلات کشور به عرصه عمل نزدیک شوند.
دکتر سید عبدالامیر نبوی، دبیر شورای علمی جشنواره هم در سخنانی با اشاره به تاکید دبیرخانه برای استفاده بیشتر از ظرفیت‌های دانشگاه‌های شهرستان‌ها در داوری آثار رسیده به جشنواره یازدهم اظهار داشت: ۹۵ نفر در گروه های پانزده گانه جشنواره عضویت داشتند که در تمام کمیته ها حداقل یک تا سه نفر از خانم ها بودند. ۴۷۹ نفر نیز به عنوان داور از داخل و خارج کشور با شورای علمی همکاری کردند که در مجموع ۶۹۰ مورد داوری روی آثار رسیده به جشنواره انجام شد.
دکتر حسین میرزائی، رئیس دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی هم با اشاره به ارائه شش هزار و ۳۶ اثر به دبیرخانه یازدهمین جشنواره فارابی که بالغ بر پنج هزار و ۷۰۴ اثر (۹۴.۵ درصد) در بخش داخلی و  ۳۳۲ اثر (۵.۵ درصد) در بخش بین‌المللی شرکت داشته اند اظهار داشت: از نظر نوع اثر، دو هزار و ۸۸۵ اثر (۴۷.۸ درصد) در قالب کتاب،  ۵۳۳ اثر (۸.۸۳ درصد) در قالب گزارش پایانی پژوهش، هزار و ۱۹۶ اثر (۱۹.۸۱ درصد) در قالب رساله دکتری و هزار و ۴۲۲ اثر (۲۳.۵۶ درصد) در قالب پایان نامه کارشناسی ارشد بوده‌اند.
وی خاطرنشان کرد: از نظر رده سنی سه هزار و ۹۸۱ نفر (۶۶ درصد) از صاحبان آثار در رده سنی بزرگسال و دو هزار و ۵۵ نفر (۳۴ درصد) در رده سنی جوان (زیر ۳۵ سال) قرار دارند. همچنین حدود چهار هزار و ۲۴۷ نفر (۶۶ درصد) از صاحبان آثار، مرد و هزار و ۷۸۹ نفر (۲۹.۶۴ درصد) زن بوده‌اند.
به گفته میرزائی در بین گروه های پانزده گانه جشنواره نیز بیشترین آثار با تعداد ۶۷۹ اثر (۱۱.۲۵ درصد) متعلق به گروه «علوم تربیتی، روان شناسی و علوم ورزشی» بوده است.
رئیس دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی در خصوص برگزیدگان جشنواره نیز گفت: داوری آثار طی چهار، پنج مرحله صورت می‌گیرد و حداقل‌هایی برای معرفی آثار به عنوان تقدیر و برگزیده شدن در آیین‌نامه وجود دارد به همین دلیل است که در برخی از گروه‌ها هیچ برگزیده‌ای نداریم. در بخش داخلی با داوری‌هایی که صورت گرفته از ۱۹ اثر برگزیده و شایسته تقدیر در بخش بزرگسال و جوان تجلیل می‌کنیم که با توجه به اینکه یک اثر متعلق به دو نفر است، در این بخش ۲۰ برگزیده خواهیم داشت. در بخش بین‌الملل نیز از هفت نفر از شخصیت های برگزیده در حوزه ایران شناسی و اسلام شناسی از کشورهای اندونزی، لبنان، انگلستان، ژاپن، کانادا، گرجستان و آمریکا تقدیر می شود که دو نفر آنها، خانم هستند.
به گفته وی در بین آثار برگزیده داخلی، ۱۵ اثر رساله دکتری و چهار اثر کتاب است و از لحاظ رده سنی، ۱۱ اثر در بخش بزرگسال و هشت اثر در بخش جوان برگزیده شده اند.
رئیس پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی با اشاره به این که حدود ۴۸ درصد آثار رسیده به جشنواره (دو هزار و ۸۸۵ اثر) را کتاب تشکیل می دهد گفت: متاسفانه از بین این همه کتاب تنها چهار اثر حائز شرایط انتخاب به عنوان آثار برگزیده و شایسته تقدیر شناخته شده اند که نشان می دهد تالیفات این حوزه نیازمند توجه و تامل جدی است و آثار فاخر علوم انسانی در حوزه کتاب اندک است. در بخش تحقیقات هم متاسفانه اثر چندان ویژه‌ای در بین آثار واصله نداشتیم و عمده آثار موفق را رساله های دکتری تشکیل می دهند که نشان می دهد علی رغم انتقادهایی که به آموزش عالی کشور می شود تا اطلاع ثانوی، اصیل ترین و شایسته ترین تحقیقات علوم انسانی کشور، رساله های دکتری هستند و لازم است نهادهای مسوول مثل معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری و وزارت علوم حمایت بیشتری از تحقیقات دکتری داشته باشند.
میرزائی تصریح کرد: در بخش جنبی (ویژه) یازدهمین جشنواره فارابی از دو تن از شخصیت‌های فقید پیشروی علوم انسانی و اسلامی و دو نفر از  پیشکسوتان علوم انسانی - که یک نفر آنها، خانم هستند - تقدیر می شود. در این بخش همچنین یک مترجم برتر، یک نظریه پرداز برجسته و یک انجمن علمی برتر و یک نشریه علمی برگزیده مورد تقدیر قرار می گیرند.
رئیس دبیرخانه یازدهمین جشنواره فارابی در پایان با اعلام این که اختتامیه جشنواره فارابی روز دوشنبه ۲۷ مرداد ساعت ۱۰ تا ۱۲ با حضور معاون علمی و فناوری رئیس جمهور و وزیر علوم در محل سالن شهدای جهاد علمی وزارت علوم برگزار می‌شود، گفت: از خرداد ماه پیگیری زیادی برای برگزاری اختتامیه داشتیم اما به دلیل شیوع کرونا این کار به تاخیر افتاد. امیدوار بودیم بتوانیم جشنواره را به صورت حضوری برگزار کنیم اما باز به دلیل شیوع کرونا چنین امکانی فراهم نشد و با تاکید رئیس جمهور قرار شد اختتامیه به صورت مجازی ـ حضوری با حداقل نفرات از جمله برگزیدگان داخلی که شرایط حضور در محل مراسم را دارند برگزار شود. برگزیدگان خارجی هم به صورت وبینار در مراسم حضور پیدا می‌کنند و جوایز آن‌ها از طریق سفارتخانه‌ها به دستشان خواهد رسید.

دفعات مشاهده: 2157 بار   |   دفعات چاپ: 36 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

پیام تسلیت دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی به مناسبت درگذشت حجت الاسلام والمسلمین دکتر سیدعباس موسویان

 | تاریخ ارسال: 1399/5/19 | 
همه از خداییم و به سوی او می رویم


دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی درگذشت حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر سید‌عباس موسویان استاد حوزه و دانشگاه، نظریه‌پرداز حوزه اقتصاد اسلامی  و برگزیده دومین دوره جشنواره بین‌المللی فارابی که عمر با برکت خود را صرف تحقیق، تالیف و آموزش فقه و اقتصاد اسلامی کرده بود به خانواده آن مرحوم، عموم جامعه حوزوی و دانشگاهی تسلیت گفته و از خداوند متعال برای آن مرحوم غفران الهی و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی آرزومند است.
 

دفعات مشاهده: 1663 بار   |   دفعات چاپ: 27 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

پیام تسلیت دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی به مناسبت درگذشت دکتر مسعود گلزاری

 | تاریخ ارسال: 1399/5/10 | 
همه از خداییم و به سوی او می رویم


 دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری درگذشت دکتر مسعود گلزاری استاد پیشکسوت باستان‌شناسِی، پژوهشگر و مترجم که عمر با برکت خود را صرف تدریس، ترجمه و پژوهش در حوزه باستان­شناسی و فرهنگ ایران زمین کرده بود به خانواده آن مرحوم، عموم جامعه علمی و دانشگاهی تسلیت گفته و از خداوند متعال برای ایشان غفران الهی و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی آرزومند است.

دفعات مشاهده: 1907 بار   |   دفعات چاپ: 32 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

پیام تسلیت دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی به مناسبت درگذشت استاد دکتر بدرالزمان قریب

 | تاریخ ارسال: 1399/5/10 | 
همه از خداییم و به سوی او می رویم

دبیرخانه جشنواره بین المللی فارابی و پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری درگذشت استاد دکتر بدرالزمان قریب، زبان‌شناس، استاد دانشگاه و از مفاخر علمی کشور که عمر با برکت خود را صرف تدریس و پژوهش درباره زبان سُغدی و ریشه فرهنگ‌ ایرانی کرده بود به خانواده آن مرحومه، عموم جامعه علمی و ادبی کشور تسلیت گفته و از خداوند متعال برای ایشان غفران الهی و علو درجات و برای بازماندگان صبر و شکیبایی آرزومند است.

دفعات مشاهده: 1848 بار   |   دفعات چاپ: 32 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

از سوی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری معرفی شد: دکتر عباس شاکری حسین آباد برگزیده دهمین جشنواره بین المللی فارابی به عنوان استاد نمونه سال ۱۳۹۹

 | تاریخ ارسال: 1399/2/20 | 
به گزارش دبیرخانه دائمی جشنواره بین‌المللی فارابی، دکتر عباس شاکری حسین آباد عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه علامه طباطبایی و برگزیده رتبه اول دهمین جشنواره بین المللی فارابی در گروه علوم اقتصادی، مدیریت و علوم مالی به عنوان استاد نمونه سال ۱۳۹۹ دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌های کشور از سوی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری معرفی شد.
به نقل از اداره کل روابط عمومی وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، با توجه به شیوع ویروس کووید ۱۹ و عدم امکان برگزاری آیین تجلیل از استادان نمونه کشوری به سیاق و روال سال‌های گذشته، دکتر منصور غلامی، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری در تماس‌های تلفنی جداگانه‌ای با استادان نمونه منتخب دانشگاه‌ها و پژوهشگاه‌های کشور، انتخاب آنها را به عنوان استاد نمونه تبریک گفته و از تلاش­ها و فعالیت­های علمی، پژوهشی و فناورانه آنها قدردانی کرد.
گفتنی است کتاب «مقدمه‌ای بر اقتصاد ایران» اثر برگزیده دکتر شاکری در دهمین جشنواره بین المللی فارابی است.
دبیرخانه دائمی جشنواره بین‌المللی فارابی ضمن عرض تبریک به این استاد فرهیخته، برای ایشان آرزوی موفقیت­های روزافزون در فعالیتهای علمی و پژوهشی می­کند.
 
                                  
 

دفعات مشاهده: 3813 بار   |   دفعات چاپ: 77 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

دکتر مقصود فراستخواه در گفتگو با دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی مطرح کرد: میان‌رشته‌ای نیازمند مسئله است /علم باید زمینه‌مند باشد

 | تاریخ ارسال: 1398/10/7 | 
دکتر مقصود فراستخواه، برگزیده جایزه ویژه مطالعات میان رشته‌­ای دهمین جشنواره بین‌المللی فارابی معتقدند برای ایجاد میان‌رشته‌ای باید مسئله‌ای وجود داشته باشد یا به تعبیری باید علم زمینه‌مند باشد.
میان‌رشته‌ای چگونه و چرا به وجود آمد؟ آیا نیازی باعث به وجود آمدن میان‌رشته‌ای‌ها شده است؟ میان‌رشته‌ای در ایران چگونه است؟ چرا میان‌رشته‌ای‌ها در جامعه علمی ایران رشد چندانی نداشته است. پرسش‌های مذکور، موضوع بحثی است که دکتر مقصود فراستخواه استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی در گفت‌وگویی تفصیلی با روابط عمومی دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی به آن پرداختند. دکتر فراستخواه مولف کتاب «گاه و بی‌گاهی دانشگاهی؛ مباحثی نو و انتقادی در باب دانشگاه‌پژوهی مطالعات علم و آموزش عالی» که در دهمین جشنواره بین‌المللی فارابی به عنوان برگزیده جایزه ویژه مطالعات میان رشته‌­ای شدند، در گفت‌وگوی پیش روی معتقد است برای ایجاد میان‌رشته‌ای باید مسئله‌ای وجود داشته باشد یا به تعبیری باید علم زمینه‌مند باشد. در ادامه این گفت‌وگو آمده است
.

*تلقی جنابعالی از رویکرد میان‌رشته‌ای در تحقیقات علوم‌انسانی چیست؟
در علم به طور کلی و همینطور در علومانسانی تغییراتی اتفاق افتاده است که یکی از این اتفاقات پارادایم میان‌رشته‌ای است. بین‌رشته‌ای و میان‌رشته‌ای شدن نتیجه تغییراتی است که در تاریخ علم رخ داده است. در آخرهای قرن هیجده طبقه‌بندی زیادی در علم نداریم. از قرن هیجده به بعد است که تنوع در علم را داریم و تخصص‌گرایی به وجود آمد. به تبع در علوم‌انسانی هم تخصص‌های مختلفی پدیدار شد. درواقع قرن نوزده و بخش بزرگی از قرن بیستم دوره تخصص‌گرایی، تنوع بسیار روزافزون رشته‌ها و تخصصهای علمی در علوم‌انسانی و علوم‌اجتماعی بود که با دوره‌های قبل متفاوت است. اما وقتی اواخر قرن بیستم را بررسی می‌کنیم، متوجه می‌شویم که اتفاق دیگری در ساختار، سرشت، عملکرد علم و نهادهای علمی بوجود آمده است که سبب شده که وضعیت درخته علم به هم خورده است. یعنی دیگر علم ساختار شجره‌ای سابق را ندارد و بسیار شبکه‌ای شده است. این وضعیت تغییر ساختار علم که دیگر درختی نیست و طبقه‌بندی‌های ساده قبلی را ندارد و یک شبکه ریزومی شده است که گسترش پیدا می‌کند. رخداد بسیار مهمی در تاریخ علم، جامعه‌شناسی علمی، معرفت‌شناسی علمی و... بوده است. در اکوسیستم علم هم همین تغییرات رخ داده است یعنی در زیست‌بوم علم هم همین تغییرات رخ داده است. اینها سبب شده است که علوم‌انسانی بسیار به زمینه حساس شود. یعنی علم با زمینه و بافت اجتماعی ارتباط برقرار کرده و درنتیجه علم حساس به زمینه شده است.

*درواقع زمینه‌مند شده است.
بله، یعنی می‌خواهد معطوف به مسئله‌ها و زمینه‌ها شود. از سوی دیگر هم مسئله جهانی شدن و فناوری اطلاعات سبب شده است که علم در عین حال که محلی است جهانی هم می‌شود و برعکس. یعنی تغییراتی جدی در نهادها، فرایندها، روش‌های علمی، رویه‌ها و اجتماعات علمی بوجود می‌آید که نتیجه آن بوجود آمدن علم بزرگ به جای علم کوچک است. یعنی همان چیزی که سولا پرایس در کتاب «علم کوچک و علم بزرگ» توضیح می‌دهد که ما در یک دوره‌ای به یک دوره‌ای پرتاب می‌شویم که علم کوچک جای خودش را به علم بزرگ می‌دهد و برای اینکه علم بزرگ را توضیح بدهد مفهوم رشد توان‌دار علم را بیان می‌کند و توضیح می‌دهد که علم به صورت نمایی و توانی رشد می‌کند. مثلاً اگر پایه آثار علمی در سال 1750، 10 باشد در سال 1800 به توان دو می‌رسد و در سال 1850 به توان سه می‌رسد و به همین صورت رشد توانی علم را توضیح می‌دهد. بعداً در تبیین آن می‌گوید اگر از ابتدای علم در نظر بگیریم که هشت دانشمند وجود دارد اکنون هفت نفر از آنها زنده است. این یک بیان خیلی رسا از این است که نشان بدهد که چقدر انفجار در علم رخ داده است و علم بزرگ ایجاد شده است و امروزه پیچیده و شبکه‌ای شده است. این که جرم و چگالی علم تا این اندازه بزرگ شده است وضعیت تازه‌ای از رفتارها، عادت‌ها، منش‌ها، میدان‌های علمی ایجاد می‌کند که یکی از آثار آن می‌تواند میان رشته‌ای باشد.
یعنی بین رشته‌ای شدن درواقع یک دستور از بالا یا بخشنامه یا برنامه اداری نیست بلکه یک رخداد هستی‌شناختی، جامعه‌شناختی، معرفت‌شناختی در علم است و در علم یک تغییر پارادایم بوجود آمده است و سرمشق علم و علم‌آموزی دچار تحول شده است. یعنی تلقی من از بین رشته‌ای شدن باز شدن افق‌هایی تازه از علم است و درواقع یک چرخش پارادایمی است. یک گسست است و یک تغییر از نوع پیوسته نیست، یعنی به این صورت نبوده است که ما در گذشته رشته‌هایی داشته‌ایم و چیزی به نام بین رشته‌ای هم بوجود آمده باشد. شاید بتوان کارهای چندرشته‌ای را پیوسته دید اما بین‌رشته و ترارشته شدن و فرارشته‌ای شدن درواقع یک دگرگونی اساسی و شالوده‌ای در کار و بار، زندگی زیست‌جهان علم است. یعنی علم با زمینه و اکوسیستمش همه در حال دگرگونی هستند و  دیگر آن رابطه‌های ساده و تقسیم‌بندی‌های ساده رشته‌ای و عملکردهای متعارف مرسوم رشته‌ای امروزه کفاف نمی‌دهد. نه در خود علم و مسئله‌هایی که در آن وجود دارد و نه در ارتباط علم با زندگی، جامعه و نیازهای مردم و مسائل اجتماعی نمی‌تواند پاسخگو باشد. به‌ویژه در علوم‌انسانی و اجتماعی به طریق اولی این مسئله اهمیت پیدا می‌کند. چون زمینه در علوم انسانی طبیعتاً بیشتر است و پیچیدگی­‌ها در امور انسانی، فرهنگی و حقوقی ... بیشتر است. پا به پای این دگرگونی‌ها و پیچیدگی‌های علوم‌انسانی و اجتماعی هم پیچیده می‌شوند و درگیر دگرگونی‌ها می‌شوند و چارچوب‌های رشته‌ای، ساختارهای رشته­ای سابق نه در اطلس علم امروزی پاسخگو می‌شود و نه می‌تواند پاسخگوی مسائل زندگی باشد.

*کتاب «گاه و بی گاهی دانشگاه در ایران؛ مباحثی نو و انتقادی در باب دانشگاه‌پژوهی، مطالعات علم و آموزش عالی» اثر جنابعالی در دهمین جشنواره بین‌المللی فارابی برگزیده شد بفرمائید رویکرد میان‌رشته‌ای را چگونه در این اثر لحاظ کرده‌اید؟
حقیقت این است که برنامه‌ریزی نکرده‌ام. نسبت من با بین‌رشته‌ای شدن یک تجربه زیسته بوده تا اینکه یک برنامه‌ریزی قبلی ذهنی باشد. یعنی از نحوه وجود، ارتباطات و سوانح حیاتم ناشی شده است. مثلاً من از رشته ریاضی شروع کردم بعد الکترونیک خواندم و بعد احساس نیاز معرفتی کردم. مثلاً در همان زمان که دانشجوی الکترونیک بودم بخش بزرگی از علائق‌ام معطوف به مباحث معرفتی، اجتماعی، انسانی و مسائل مربوط به حقیقت، فلسفه حیات و فلسفه زیست بود. این‌ها پرسش‌هایی بود که گریبان من را رها نمی‌کردند. یعنی دو مسیر بود یکی همان رشته‌های فنی را ادامه بدهم اما باز هم اشباع نمی‌شدم. اینکه کنکور شرکت کردم و از ابتدا فلسفه را خواندم از روی یک نیاز واقعی بود. همه این نحوه زیست، مناسبات خانوادگی، ارتباط با دوستان، علائق اجتماعی و حساسیت‌های اجتماعی و کنش‌ها و فضاهای اجتماعی که در آن‌ها به سر می‌بردم سبب شد که به رشته‌های مختلفی بروم، درواقع بی‌قرار بودم و این بی‌قراری سبب شده که گردشی در میان رشته‌های مختلف داشته باشم. کسی که در رشته‌های مختلف گرایش پیدا می‌کند حداقل از یک نگاه دیسیپلینی و رشته‌ای عبور می‌کند. منظورم این است که این امر نتیجه یک برنامه‌ریزی خاص نبوده است بلکه یک سرگذشت و سوانح ایام بوده است. کثرت مطالعات و زمان بیشتری که صرف مطالعات می‌کردم در کنار آشنایی با استادان خوب فلسفه و از سوی دیگر ارتباطات اجتماعی که داشتم موجب شد که آن مطالعات را به کاربستش یعنی انتقال آن به جامعه و پیگیری آن مباحث در کنش اجتماعی و میدان‌های اجتماعی که همان ارتباط علم با زمینه است را بیشتر می‌کرد و در نتیجه هم رشته‌های تحصیلی‌ام متنوع بود و هم ارتباط‌های اجتماعی‌ام در میدان‌های مختلف فرهنگی، اجتماعی و آموزشی سبب شد که من را به میدان مطالعاتی بیاندازد و نه در یک کریدور خطی تنگ قرار بگیرم. بعضی افراد در یک دالان یا کریدور خطی قرار دارند اما حالت دیگر این است که در یک میدان تب و تاب بکنید، من در میدانی جست و خیز می‌کردم  که رشته‌های مختلف در آن وجود داشت و درنتیجه با لبه‌های مختلف رشته‌های مختلف علمی درگیر می‌شدم و گرایش‌های میان‌رشته‌ای در من بوجود می‌آمد.
 
*بین‌رشته‌ای چگونه بوجود می‌آید.

مفهومی مرکزی در بین‌رشته‌­ای که باید در جامعه خودمان به آن توجه کنیم مفهوم مسئله است. برای اینکه من و شما یک فعالیت بین‌رشته‌­ای بکنیم باید در این میان یک مسئله باشد. این مسئله است که زمینه مشترک را بین ما ایجاد می­‌کند، چون یک پرسش مشترک داریم. اگر علم معطوف به مسئله شود می‌­تواند بین‌رشته‌­ای شود. به تعبیر دیگر یکی از علت­‌های توسعه بین‌رشته‌­ای شدن در کشورهای مختلف این بوده است که علم در آنجا معطوف به مسئله بود معطوف به مسئله­‌های واقعی حیات بود. معطوف به زیست جهان و زیست بوم بود. درنتیجه چون مسئله‌­هایی وجود داشت سبب می­شد که حول و حوش این مسئله، رشته‌­های مختلف مذاکره کنند و تعاطی افکار رخ دهد. درنتیجه در حول این زمینه مشترک امکان گفتگوهای میان‌رشته­‌ای به طور طبیعی در میان دانشمندان، دپارتمان­‌ها و نحله‌­های مختلف علمی اتفاق می‌­افتاد. چون مسئله اجازه نمی‌داد که رشته‌­های مختلف در کریدورهای خاص خودشان بمانند. یکی از چیزهایی که در کشور ما مانع توسعه میان‌رشته‌­ای است همین است که علم کمتر معطوف به مسئله‌­های واقعی جامعه، مردم، رفاه اجتماعی و... است. علم وقتی با شهر ارتباط ندارد درنتیجه هرکسی در قالب رشته علمی‌­اش با  بازی‌های علمی سرگرم می­شود و بیشتر کنجکاوی‌­های علمی محدودی در حوزه رشته خودش دارد. اما وقتی علم خودش را متعهد به پاسخگویی مسائل اجتماعی می‌بیند و پرسش­‌هایی وجود دارد آن پرسش است که همه را با هم می‌­کند که در ارتباط با آن درگیر شوند.
مدلی از میان‌رشته‌­ای که یک نفر در مسیر بین‌رشته‌­ای حرکت کند لزوماً خیلی مدل کارآمد و اجتماعی نیست. برای توسعه اجتماعی میان‌رشته‌­ها باید از مدل دانشمندان همه جانبه، کنشگران علمی جامع الاطراف دوری جست. هرچند در گذشته ما علامه­‌ها داشتیم و دنیا دنیای علامه‌­ها بود چون پارادایم متفاوت بود. چون علم هنوز پیچیده نبود و بسط پیدا نکرده بود و ارتباطش با زندگی نیز تا حد زیادی نخبه‌گرا بود و جامعه هم جامعه ساده‌­ای بود. نباید به دنیای قدیم نگاهی تحقیرآمیز داشته باشیم. دنیای قدیم هم برای خود عالمی دارد و ما هم روی دوش آنها زندگی می‌کنیم. اگر هم چیز بیشتری می‌بینیم برای این است که روی دوش بزرگان نشسته‌­ایم. اما از اینکه جامعه پیچیده شده و گسست‌هایی اتفاق افتاده است نمی‌­توان طفره رفت. امروز دنیای علامه‌­ها و دانشمندان جامع الاطراف به پایان رسیده اما می‌­شود افرادی باشند که نگاه کلیستی دارند و در زمینه‌های مختلفی کار کرده‌­اند. اما یک الگوی نهادی و کلان برای سطح ماکروی اجتماعی نمی­‌تواند باشد. برای سطح کلان اجتماعی وقتی می‌توانیم از میان‌رشته‌­ای صحبت کنیم که ارتباط­‌های نهادینه‌­تری وجود دارد. مثلاً دانشگاه با جامعه ارتباط داشته باشد. وقتی که دانشگاه با زیست بوم خود ارتباط برقرار کند مسئله‌­ها بوجود می­آیند. اگر در بین دپارتمان‌­ها تعاملاتی وجود داشته باشد تعاملات اجتماعی علم توسعه پیدا می‌­کند. آن زمان است که می­‌توانیم انتظار داشته باشیم که برنامه‌های پژوهشی بین‌رشته‌ای تدارک دیده شود. من مدلی در این زمینه دارم که چگونه می‌­تواند به صورت نهادینه در سطح کلان و میانی فعالیت­‌های بین‌رشته‌­ای و عملکرد بین‌رشته‌­ای علوم‌انسانی را تسهیل کند.

*قبل از پرداختن به مدل مورد نظرتان اگر ممکن است ابتدا وضعیت میان‌رشته‌­ای در ایران را بفرمائید چگونه است و در ادامه هم مدلتان را بفرمایید.
متاسفانه دانشگاه­‌های ما بیش از اندازه به دولت وابسته است و خیلی بروکراتیزه شده و انتظار داریم که سیاست‌­هایی از بالا ابلاغ شود و از طریق آنها بخشنامه­‌هایی راه بیافتد که از این طریق فکرنمی­‌کنم آبی بجوشد و راهی به دهی ببریم. یا میان‌رشته‌­ای شدن گسترش پیدا کند. سال‌­های قبل­‌تر تحت تاثیر تغییرات اجتماعی بحث میان‌رشته‌­ای در وزارت علوم و دستگاه‌­های دیگر مطرح شد و برخی از کنشگران مرزی این را روی میز سیاست می‌­گذاشتند و دستورگذاری می‌­کردند و گاهی از درون آنها سیاست‌­های تازه­ای استخراج می‌­شد. حمایت­‌هایی هم از میان‌رشته‌­ای‌­ها شد و نتایجی هم در برداشت. اما خیلی نتوانست به شکل درون‌زا و پایدار به مراحل توسعه پایدار برسد. علتش همین نواقص مهمی است که دانشگاه با جامعه ارتباط ارگانیک ندارد. دانشگاه در آغوش جامعه نیست. در دامن شهر و زندگی نیست و بیشتر گرفتار ساختارهای بروکراتیک و بیشتر در بغل دولت است و دولت هنوز نمی‌­تواند به عنوان یک پدرخوانده از این امر صرفنظر کند. مقداری هم اینکه دانشگاه­‌ها وابستگی مالی به دولت دارند که خود این هم یک تله بزرگی برای دانشگاه­‌هاست که نمی‌­توانند آزادی و استقلال داشته باشند. اختیارات در گروه‌­ها کم است تا اعضای هیئت علمی براساس ارتباطی که با جامعه دارند بتوانند به نقش خود عمل کنند. زندگی در کنار و زیر سایه دولت سبب شده که یک زندگی کارمندی در دانشگاه یا به تعبیری کارمندان دانشگاهی (یعنی افرادی که اعضای هیئت علمی­اند اما منش­‌های علمی کمتر در آنها توسعه یافته است) شکل بگیرد. در نتیجه جرقه‌­های میان‌رشته­ای به شکل درونی توسعه پیدا نمی­‌کند. بلکه در قالب گسترش رشته‌­های میان‌رشته­‌ای است که باز هم مشمول همان سیطره کمیت می‌­شود. تقریبا الان حدود 50 درصد از آموزش عالی ما رشته‌­های علوم‌ انسانی است که براساس همان قانون کمیت می‌­آیند و رشته‌­های میان‌رشته‌­ای ایجاد می‌­کنند که بیشتر نقش ایوان عوض می‌­شود و پایه‌­ها همان است. مثلاً بین دپارتمان‌­هایمان خیلی ارتباط وجود ندارد فضاهای میانی دردانشگاه­‌های ما خیلی رشد نمی­‌کنند گفتگو به عنوان یک عادت‌واره بسط پیدا نکرده است. در نتیجه هرکس در لاک خودش به صورت لانه زنبوری کار می‌­کند. فرهنگ گفتگویی، مبادلات، تعاملات اندک است روحیات کارمندی، برج عاج نشینی و ... را می‌­بینیم، اینها همه موانعی بر سر راه توسعه بین‌رشته‌­ای است. به هر حال یکی از مهم‌ترین موانع و مشکلات موانع آزادی آکادمیک و استقلال دانشگاهی است، یکی ارتباط اندک دانشگاه با جامعه و زندگی و زیست بوم است و از سوی دیگر خود زیست بوم هم کمتر فرصت توسعه پیدا کرده است. نهنگ­‌ها در اقیانوس پرورش پیدا می­کند اما ما اقیانوس‌مان هم مشکل دارد درنتیجه نباید انتظار داشت که در جامعه فعلی با این محدودیت‌­ها نهنگ‌­های میان‌رشته‌­ای بتوانند توسعه بیایند.
هرچند که جامعه ایرانی یک خصیصه ژنوسی دارد و شاهد رشد علمی آن هستیم. 50 هزار مقاله و پیشی گرفتن از کشورهایی مانند چین و ... نشان می‌­دهد که این جامعه توانایی دارد اما محدودیت‌های مختلفی که وجود دارد مانع رشد جامعه علمی ایران و خود جامعه است. این موانع مانع رشد و بازی و خلاقیت می‌­شود. میان‌رشته‌­ای شدن نتیجه خلاقیت‌­های زندگی، خلاقیت‌­های محیط­‌های علمی است که زائیده همان مسئله است. چون ما مسئله و پرسش کم داریم هرچند شاید مشکلات فراوان باشد اما مشکلات را نمی‌­توانیم به مسئله تبدیل کنیم و میدانی برای پرسناک کردن امور وجود ندارد، درنتیجه علم هم فزایندگی و پیچیدگی‌­ها و ارتباطات سطح بالا و بلوغ لازم برای راه‌اندازی گفتگوهای میان‌رشته‌­ای ندارد و در این سرزمین نتوانسته خودش را نشان دهد.
من در این طرح یک اتاق میان‌رشته­‌ای را تصور کردم، البته به صورت آفیس نیست بلکه به صورت تالاری مانند الگویی که امین الضرب اتاق بازرگانی ایجاد کرد. امین الضرب به فکر تالار یا اتاق تجارت افتاد برای اینکه میدان مبادلات اقتصادی و توسعه اقتصادی را فراهم کند. من براساس آن یک اتاق میان‌رشته‌­ای تصور کردم. در این مدل که یک مدل چهاروجهی است یک طرف آن جامعه (بازار کار، کسب و کار، جامعه مدنی، محیط فرهنگی جامعه، اجتماع محلی، نهادهای مدنی، سفارش اجتماعی و...) باید اینجا اضافه کنم که یکی از مشکلاتی که داریم این است که علم سفارش اجتماعی ندارد. چرا که سفارش اجتماعی است که علم را به سمت میان‌رشته‌­ای شدن می‌راند.
یعنی یک طرف این اتاق نمایندگان جامعه هستند که باید مرتب در این اتاق تردد کنند باید در این اتاق مرتب اجتماع‌­هایی بوجود بیاید برای حضور نمایندگان ( (ngoها و شبکه نمایندگان نهادهای مدنی و... طرف دیگر این اتاق سیاستگذاران و مدیران هستند (دولت، روسای دانشگاه‌­ها، سیاستگذاران آموزش عالی) ضلع سوم را دپارتمان میزبان نامیده‌­ام، به این معنی که فردی که برنامه یا پژوهشی دارد میزبان میان‌رشته‌­ای بر اساس مسئله‌­ای که در اتاق  وجود دارد میزبان می‌­شود. یعنی در وسط اتاق مسئله‌­هاست. ضلع چهارم را دپارتمان‌­های میهمان نامیده‌­ام، برحسب مسئله­‌ای که وجود دارد میزبان از دپارتمان­‌های دیگری که به نحوی با مسئله ارتباط دارند را به میز دعوت می­‌کند.
بنابراین در این اتاق بر سر مسئله‌­ای که وجود دارد گفتگوی میان دانشگاه در سطح میزبان، سیاستگذار دولت با جامعه و میهمانان دپارتمان‌­های دیگری که با این مسئله ارتباط دارند صورت می­‌گیرد.
مثلاً در جامعه ایران شکیبایی کم است. نهادی در جهان به نام ) Global Preferences  Survey:gps  ) وجود دارد. این نهاد شاخص‌­های برای پیمایش‌­های بین‌المللی دارد و سلسله مفاهیمی دارد که در سطح بین‌­المللی اندازه و پیمایش می­‌کند. یکی از پیمایش­‌های این نهاد بررسی اندازه شکیبایی ملت­‌های مختلف است. وضعیت شکیبایی ایران در این نهاد بسیار نامطلوب است. یعنی اینکه اگر فردی سرمایه‌­گذاری می‌­کند زود می‌­خواهد سود زیاد ببرد و دراز مدت فکر نمی‌­کنیم و صبور نیستیم. برای یادآوری، صبوری در چین و کره جنوبی بالاست ژاپن در حد چین نیست اما خوب است اما ما جز کشورهایی هستیم که شکیبایی­‌مان از میانگین جهانی بسیار کمتر است. مثلا اعلام می­‌کند که شکیبایی ما از ترکیه و روسیه و حتی از پاکستان کمتر است.
حال این مسئله است اگر این مسئله را در آن اتاق بگذاریم شاید اولین میزبان آن انسان‌شناسی باشد دیگران را براساس این مسئله دعوت می‌­کنند به اتاق، اما در اینجا میهمان می­‌تواند جامعه‌شناسان هم باشند چرا که فقط مسئله انسان‌شناسی نیست بلکه جامعه‌شناختی هم است. در عین حال یکی امر روانشناسی اجتماعی است. چون مسئله وجود دارد همه می‌­توانند حول این مسئله و از زوایای مختلف به آن بپردازند.
بنابراین چون مسئله وجود دارد در این اتاق پنل‌­ها و کارگاه‌­هایی می‌­تواند بر سر آن با حضور ذی‌نفعان اجتماعی وجود داشته باشد و گفتگو انجام شود. به این طریق است که برنامه‌­های پژوهشی میان‌رشته‌­ای بوجود می‌­آیند. در اینجا افراد نیستند که به عنوان همه چیزدان عمل کنند.
بنابراین میان‌رشته‌­ای شدن یک حلقه وصل است که نخ تسبیح‌اش مسئله است. رمز آن هم ارتباط دانشگاه یا زمینه‌مند شدن دانشگاه با جامعه، زندگی و زیست بوم است. الزامات آن هم استقلال دانشگاه، آزادی دانشگاه و عدم وابستگی دانشگاه به دولت و چالاکی دانشگاه است. به اضافه منزلت دانشگاهیان است. اینها اگر وجود داشته باشد می­‌توان انتظار داشت که میان‌رشته‌­ای توسعه بیابد.
مشکل دیگر اینکه میان‌رشته‌­ای برای ما هم سوژه و هم مسئله است. میان‌رشته‌­ای از یک جهت راه حل است که تاکنون از آن صحبت کردیم متاسفانه مسئله هم هست چون میان‌رشته‌­ای بهانه نارشته­‌ای شدن شده است. یعنی بنده به عنوان میان‌رشته‌­ای همه کاره هیچ کاره‌­ام و در هر عرصه‌­ای ورود پیدا می‌­کنم در حالیکه در هیچ عرصه‌­ای هم صلاحیت‌­های لازم را ندارم. میان‌رشته‌­ای شدن نباید محملی برای نارشته­‌ای شدن شود. در این حالت علم به ناعلم تبدیل می‌شود.
در کل خوش‌بین و امیدوار به جرم علم در ایران هستم که با توجه به اینکه جرم علم زیاد شده است پس با کمی مدیریت می‌­تواند آبستن تغییرات و آینده خوبی برای میان‌رشته­‌ای باشد. اتفاقاً در فرهنگ ایرانی به خاطر کل‌گرا بودن زمینه هم دارد و این کل‌گرایی می‌­تواند کمک کند تا نگاهی میان‌رشته‌­ای داشته باشیم.

* اهمیت جشنواره­‌هایی مانند فارابی در علوم انسانی و خوارزمی در رشته­‌های فنی در ارتقای میان­‌رشته‌­ای در سطح جامعه و دانشگاه چگونه است؟ آیا می‌­تواند به فرایند میان رشته‌­ای شدن کمک کند؟ 
تصورم این است که اگر اینها نهادهای پویایی در دست اهل فن باشند، توجه کنید که این جشنواره­‌ها نهادهایی علمی و در عین حال اجتماعی هستند، اگر این نهادها گرفتار ساختارهای بروکراتیک و همچنین گرفتار سیاست نشوند و دست شایستگان باشند و ارتباطشان را با دانشگاه و دانشگاهیان و جامعه حفظ کنند، معیارهای عادلانه و دمکراتیک داشته باشند که همه فرصت داشته باشند که آثارشان را در معرض داوری قرار بدهند و صدای همه شنیده شود و ایران فقط برای یک شهر خاص نباشد و برای همه جمعیت علمی ایران باشد، اگر این ساختارها، روابط، رویه­‌ها، ابزارها پاکیزه و علمی باشد که امیدوارم بیشتر شود کماکان که هست و دست نااهلان نیافتد. مسلم است که این نهاد که تاکنون هم خیلی در ترویج علم و گسترش فرهنگ علمی و تشویق اهل علم کمک کرده، می­‌تواند خیلی موثر باشد.
مثلاً این جشنواره می‌­تواند نخبگان خارج از کشور را به بهانه اثرشان مجبور به تردد کند، اصلاً یکی از خاصیت­‌های این جشنواره می‌­تواند این باشد که دانشمندان ایرانی که در خارج هستند در آن شرکت کنند و به مناسبت آن به ایران تردد داشته باشند. در داخل ایران ارتباط میان استان­‌ها می‌تواند بیشتر شود. می‌­تواند مشوقی برای رقابتی شدن  علم باشد.
باید این جشنواره­‌ها بیشتر شود و دوستانی که فعالیت می­‌کنند تلاششان بیشتر شود، در عین حال ابتکارات تازه می­‌تواند جهش­‌هایی در این فعالیت­‌ها ایجاد کند. امید که سال­های سال این نهاد بماند و نهادهای دیگر هم بوجود بیاید. جامعه ایران صلاحیت رشد دارد پس زمینه تمدنی و پس زمینه فرهنگی دارد و واقعاً یک جامعه بزرگ است. ایران مستحق پیشرفت است و یکی از اسباب پیشرفت علمی که به توسعه علمی و ملی این کشور می‌­تواند کمک کند همین نهادهایی مانند جشنواره فارابی است.

*استاد اثر «گاه و بی گاهی دانشگاهی» شما برگزیده  دهمین جشنواره بین‌المللی فارابی بود هرچند جشنواره فارابی یا جشنواره­‌های دیگر هستند که اساتیدی مانند شما به آنها وزن و اعتبار می­‌بخشید و آنها را به جامعه معرفی می­‌کنید. اما پرسشم این است که آیا بعد از برگزیده شدن بازخوردی داشتید؟
به عنوان یک دانش‌آموز خوشحال هستم که جشنواره تشویقم کرده و افتخار می­‌کنم هرچند که خیلی این صلاحیت را در خودم نمی‌­بینم اما دوست دارم که آنها را به دست بیاورم. همانطور که فرمودید ما باید با انگیزه‌­ها و پاداش‌­های درونی‌­تر کار کنیم و این پاداش­‌های بیرونی پایدار نیستند. اما واقعیت این است که علم یک امر اجتماعی است و شناسایی بیرونی هم اهمیت دارد. در سطح دانشجویانم می‌­دیدم که به فاعلیت‌­های علمی تشویق می‌­شدم. همچنین این هم مناسبتی شد که برخی از دوستان به من مراجعه کنند و بخواهند که برایشان بگویم که نگاه‌­های میان‌رشته‌ای را در خودتان پرورش دهید.
همکاران هم به طور مستقیم و غیرمستقیم و به شکل­‌های مختلف در ارتباطات غیر رسمی و تعاملاتی که داشتیم گفتگو می‌­کردند و می‌­خواستند که ببینند که آیا یک فوت و فن دارد یا کنش‌ها و سعی­‌هایی به کار برده­‌ام که آنها را به کار بگیرند. احساس می‌­کردم که بی تاثیر نبوده است.
کنجکاوی‌­های تازه­ای در میان همکارانم می‌­دیدم. چند جا جلسه برگزار کردند، یکی از گرایش­‌های من به میان‌رشته‌­ای حضور در حوزه عمومی است. مسئله‌­هایی که در حوزه عمومی است و فشاری که در حوزه عمومی است ما را به نگاهی وسیع‌تر و  همه جانبه­‌تر سوق می‌دهد.

بعد از جشنواره جاهایی که حاضر می‌­شدم در رزومه‌­ام به این جشنواره هم اشاره می­‌کردند، مثلا در خوزستان و اصفهان وقتی به رزومه‌­ام اشاره می‌­کردند حتماً به فارابی هم اشاره می‌­کردند. من باید این گزارش را بدهم که وقتی فردی از جشنواره فارابی نشانی دریافت می­‌کند جامعه به آن حساس می‌­شود. جامعه به آن کنجکاو می‌­شود و به آن توجه می­‌کند که این نشان از اعتبار جشنواره است. هیچ کس این را نادیده نگرفت، کسی نگفت که این چیزی نیست یا اینکه اصلاً چرا به این جشنواره رفتید!
چند جلسه اختصاصی هم بود و دو نفر از خبرنگاران با من گفتگو کردند و گزارش­‌ها را هم منتشر کردند مثلاً روزنامه ایران یک صفحه کامل با عنوان «عصر علامه­‌ها به سر رسیده» منتشر کرد. در موسسه مراسمی تدارک دیدند. تبریز رفته بودم به بهانه جشنواره اساتید مختلف صحبت­‌های بسیار خوبی در حوزه میان‌رشته‌­ای کردند. گاه و بیگاهی الان به چاپ هفتم رسیده است شاید یکی از علت­‌هایی که این کتاب به چاپ‌­های دیگر رسیده همین جشنواره فارابی بوده البته به ناشر هم توصیه کرده‌­ام که در چاپ­‌های بعدی در شناسنامه کتاب برگزیده دهمین جشنواره فارابی را ذکر کنند که حق جشنواره ادا شود.
در نهایت این را به شما و همکارانتان می‌­خواستم بگویم که بنده یک دانش آموز کوچک هستم که با شناسایی شما مورد توجه قرار گرفته­‌ام و از این بابت بسیار خوشحال هستم. امیدوارم این  جشنواره توسعه پیدا کند. باید بگویم که ما که تمام شدیم اما آنهایی که متعلق به آینده هستند از صمیم قلب دوست دارم که جشنواره­‌های آینده را ببینم و شاهد باشم که اصحاب علوم انسانی از شهرهای مختلف کشور و به ویژه از سنین و نسل­‌های جدید و جوان در عین حال که قدرشناس نسل­‌های پیشین خود باشیم، اما قابلیت­‌هایی در نسل­های جدیدمان هست، امیدوارم که در جشنواره‌­های آینده جوانان بیشتری ببینیم. دیگر اینکه آرزو می‌­کنم که ایرانیان خارج از کشور و همچنین دانشمندان غیر ایرانی بیشتری در این جشنواره حضور پیدا کنند. صمیمانه بگویم که روزی که به جشنواره آمدم دو شادی بزرگ داشتم یکی دکتر موحد را در آنجا دیدم چرا که با دکتر موحد خیلی ارتباط قلبی و عاطفی دارم. ایشان کسی است که «خواب آشفته نفت» را نوشته است. شاید بتوان گفت که یکی از افرادی است که در معرفی شمس به جامعه حق بسیاری به گردن جامعه دارد. وقتی ایشان را در آنجا دیدم مسرتی واقعی در درونم ایجاد شد. دیگر اینکه جوانانی که در آنجا بودند برایم اثرگذار و مسرت بخش بود. آرزو می­‌کنم که در جشنواره بعدی این تنوع نسلی، قومی، ملی، بشری وتنوع رشته‌­ها بتوانند طبق ضوابط خودشان را نشان دهند و شناسایی شوند و سال­‌های سال مستدام شود.
 
 
 

دفعات مشاهده: 6587 بار   |   دفعات چاپ: 122 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

جشنواره بین‌المللی فارابی برگزار می‌کند: نشست جایگاه موسیقی در نظام تعلیم و تربیت به زمان دیگری موکول شد

 | تاریخ ارسال: 1398/9/24 | 
به گزارش دبیرخانه یازدهمین جشنواره بین‌المللی فارابی، نشست «جایگاه موسیقی در نظام تعلیم و تربیت، از موسیقی کبیر فارابی تا جوامع علم ابن سینا» برگزار می‌شود.
این نشست با حضور استاد سید عبدالله انوار و دکتر محسن نفر شنبه 30 آذر ماه ساعت 14 تا 16 در پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی واقع در خیابان پاسداران، خیابان گلستان یکم(شهید مومن نژاد) برگزار می‌شود. 
در این نشست که به همت دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی و با همکاری پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی و مرکزنشر دانشگاهی برگزار می‌شود قطعاتی از موسیقی کبیر فارابی اجرا خواهد شد. 

دفعات مشاهده: 6614 بار   |   دفعات چاپ: 130 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

به مناسبت «روز جهانی فلسفه»: بزرگ‌داشت مقام علمی استاد دکتر ضیاء موحد استاد فلسفه، منطق و شاعر برگزار شد

 | تاریخ ارسال: 1398/8/21 | 
 به گزارش دبیرخانه دائمی جشنواره بین‌المللی فارابی، بزرگ‌داشت مقام علمی استاد دکتر ضیاء موحد استاد فلسفه، منطق و شاعر ۲۰ آبان ماه توسط خانه اندیشمندان علوم‌انسانی با همکاری دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی و مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد. در این مراسم دکتر غلامرضا اعوانی استاد فلسفه و رئیس اسبق موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران گفت: استاد موحد در منطق کار کارستانی کرده، کارهای دیگر ایشان جای خود دارد. او نوآوری‌های مسلمانان را در علم منطق با دقت بسیار زیاد و ابزار منطق جدید و تسلطی که به فلسفه جدید داشته است مورد تحلیل قرار داده است. معمولا می‌گویند که مسلمانان تکرار ارسطو هستند ایشان درباره کتابی که درباره منطق ابن سینا نوشته‌اند نوآوری‌های ابن سینا را آورده‌اند و همچنین در منطق سهروردی بسیار کار کرده‌اند به هرحال مطالعات ایشان ذوجنبتین است.
 
وی در پایان یادآور شد: کار جهان منطق است و منطق اساس قانون است، علوم بدون منطق چیزی نیست. بنابراین تمدن اسلامی وقتی شکوه و عظمت داشته که منطق هم در آن در سطح بالا بوده است. ما افرادی که هم شاعر، هم ادیب و هم منطق‌دان باشند کم داریم. ایشان این دو ضد را با هم جمع کرده است.
در ادامه این مراسم دکتر حسین معصومی همدانی پیشکسوت علوم انسانی برگزیده نهمین جشنواره بین‌المللی فارابی و مدیر سابق گروه مطالعات علم موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه گفت: گفتن اینکه آقای دکتر موحد شخص نادری است اغراق نیست. ما در دوره‌ای زندگی می‌کنیم که ارتباطمان با گذشته خیلی متزلزل است و از طرفی فرهنگ جدید را خیلی جدی نمی‌گیریم. خساراتی را هم که این وضعیت در علوم انسانی بوجود آورده است در همه جا آشکارتر است. دکتر موحد در تمامی عمرش ارتباطش با فیزیک، فلسفه و فرهنگ و علم سنتی قطع نشده است. چیزی که درباره ایشان آموزنده است این است که ایشان همه این جهات را به یک اندازه جدی می‌گیرند و این جهات در وجود ایشان با هم جمع شده است.
 
وی افزود: دکتر موحد شاعر است و منطق‌دان، خیلی‌ها معتقدند که وقتی فردی کار دقیق منطقی می‌کند اگر به شعر روی می‌آورد به گونه‌ای برای گریز از آن دقتی است که  کار منطقی بر او تحمیل می‌کند. دکتر موحد همان دقتی را که در منطق دارد در شعر هم دارد. یعنی شعر ایشان شعری نیست که فقط برای سرگرمی یا به عنوان یک کار فرعی گفته شده باشد.
دکتر شهرام پازوکی مدیر گروه ادیان و عرفان موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه دیگر سخنران این آئین با بیان چگونگی آشنایی‌شان با دکتر موحد گفت: دکتر موحد در سال 1364 به انجمن فلسفه آمدند و با ایشان همکار شدم. مدتی گذشت تا اینکه با او مأنوس شدم و دیدم که این منطق‌دان ما برخلاف رشته‌اش اهل شعر و شاعری و بسیار با ذوق و شوخ طبع است و در دل و جان و نه ظاهر و عیان اهل دین است.
پازوکی یادآور شد: اکنون که 34 سال از آن زمان گذشته است جنبه‌های بیشتری از وجودش برایم روشن شده است و بیشتر او را شاعر می‌بینم، البته نه به معنای ادیب، بلکه به معنای اینکه ایشان اهل تفکر شاعرانه است.
 
وی با بیان اینکه اما ارتباط میان موحد شاعر و موحد منطق‌دان چیست؟ گفت: گادامر در کتاب معروفش حقیقت و روش می‌گوید چگونه با کانت هرگونه دلالت و معرفتی برای ذوق انکار می‌شود؟  در کانت بیشتر بر احساس تمرکز می‌شود. وقتی در تفکر مدرن هنر به طور کلی و به طور خاص شعر به صرف امر احساسی و معرفت به صرف معرفت عقلی تقلیل می‌یابد، این دو از هم جدا می‌شود. این جدایی این پرسش را ایجاد می‌کند که چه نسبتی میان هنر و معرفت هست؟ ما در قدمایمان تفکر شاعرانه‌ای داریم که عین حکمت و معرفت است.
وی افزود:‌ در کتاب «شعر و شناخت» سعی کرده است که این نسبت را بدست بیاورد، اما به نظرم نتوانسته نسبتی بین شعر و منطق بوجود بیاورد و اصلاً این امکان وجود ندارد.  به همین دلیل شعر دکتر موحد ربطی به منطق‌دانی ایشان ندارد.
مهدی مظفری ساوجی منتقد ادبی نیز درباره شعر دکتر موحد بحث خود را آغاز کرد و گفت: شعر دکتر موحد دریچه‌ای است برای ما که بدانیم در بیرون غار افلاطونی چه خبر است. ضیاء موحد در دو مجموعه «غراب‌های سفید» و «مشتی نور سرد» نشان می‌دهد که احترام خاصی به واقعیت‌های به ظاهر غیر واقعی قائل است و اشیا در جهان او همانقدر زنده‌اند که  آدم‌ها، برای اینکه اشیا ادامه روح آدم‌ها هستند. این کتاب از اشعار موفق دکتر موحد است که در پی دارنده بار عاطفی خاص و تاثیرگذاری است که سخت به دل می‌نشیند.
 
دکتر محسن ملکی دیگر منتقد ادبی نیز درباره شعر دکتر موحد گفت: درواقع آنچه شعر موحد را از شاعران ساده نویس جدا می‌کند تاکیدش بر ناممکنی ممکن‌ساز است که خود به تعبیری تکرار ژست نیما در شعر مدرن است. در چنین فضایی شعر موحد یکی از سنگرهای است برای مقاومت شعر مدرن فارسی است که می‌تواند یکی از اصلی‌ترین راه‌های آینده شعر فارسی باشد.
در ادامه دکتر اسدالله فلاحی نویسنده کتاب «منطق تطبیقی» و برگزیده دهمین جشنواره بین‌المللی فارابی درباره نقش ضیاء موحد در زمینه منطق تطبیقی سخنانی ارائه کرد و گفت: دکتر موحد پنج کتاب درباره منطق دارند دو مورد این کتاب‌ها آموزشی و دو مورد دیگر آنها پژوهش‌های ایشان درباره منطق تطبیقی است کتاب دیگر هم که واژه نامه ایشان درباره منطق است. در ادامه به جایگاه دکتر موحد در موضوع «منطق تطبیقی» و توضیح آثار و مقالات ایشان پرداخت.
 
دکتر غلامرضا ذکیانی رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه نیز در این مراسم با اشاره به اینکه کتاب منطقی که دکتر موحد در سال 68 نوشته‌اند اصلاً جریان منطق جدید را در کشور ما ایجاد کرد گفت: چرا که قبل از این کتاب هیچ وقت منطق جدید وارد دانشگاه ما نشده بود. نکته دیگر اینکه وقتی با منطق جدید آشنا شدیم با این زمینه، آشنایی‌مان با منطق سنتی خودمان عمیق‌تر شد، از این بابت بسیار باید از دکتر موحد سپاسگزار باشیم.
 
وی از مسئولان خانه اندیشمندان علوم انسانی و جشنواره بین‌المللی فارابی که این برنامه را تدارک دیده‌اند سپاسگزاری کرد.
در پایان این مراسم دکتر ضیاء موحد با ایراد سخنانی کوتاه، ضمن اشاره به سخنرانی‌های انجام شده از سخنرانان محترم و برگزار کنندگان مراسم سپاسگزاری کرد. 
در پایان این مراسم از سوی دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی نیز لوح تقدیر و هدیه‌ای توسط دکتر حسین میرزایی رئیس دبیرخانه این جشنواره به رسم قدردانی از فعالیت‌های علمی استاد موحد به ایشان اهدا شد.
 
گفتنی است از سوی خانه اندیشمندان علوم انسانی و موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه نیز هدایای به ایشان اهدا شد.

دفعات مشاهده: 7605 بار   |   دفعات چاپ: 157 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

به مناسبت «روز جهانی فلسفه» برگزار می‌شود: بزرگ‌داشت مقام علمی استاد دکتر ضیاء موحد

 | تاریخ ارسال: 1398/8/18 | 
به گزارش دبیرخانه دائمی جشنواره بین‌المللی فارابی، بزرگ‌داشت مقام علمی استاد دکترضیاء موحد استاد فلسفه، منطق و شاعر ایرانی ۲۰ آبان ماه در خانه اندیشمندان علوم‌انسانی با همکاری دبیرخانه جشنواره بین‌المللی فارابی و مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌شود.
ضیاء موحد، زاده ۱۲ دی ۱۳۲۱ در اصفهان، عضو هیئت علمی بازنشسته موسسه پژوهشی  حکمت و فلسفه ایران  و مدیر سابق گروه منطق این موسسه است. از جمله آثار مشهور وی در زمینه منطق می‌توان به کتاب «درآمدی به منطق جدید» (برنده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران، ۱۳۶۹) و کتاب «منطق موجهات» (برنده جایزه کتاب سال، ۱۳82)، اشاره کرد. از ایشان چندین دفتر شعر از جمله «آوازهای آبی»، «مشتی نور سرد» (جایزه شایسته تقدیر کتاب سال، 1381)، و ... منتشر شده است.
این مراسم با حضور و سخنرانی غلامرضا اعوانی، شهرام پازوکی، غلام‌رضا ذکیانی، اسدالله فلاحی، حسین معصومی همدانی، مهدی مظفری ساوجی و محسن ملکی، دوشنبه ۲۰ آبان ماه ساعت ۱۶ در خانه اندیشمندان علوم انسانی به نشانی خیابان نجات‌اللهی (ویلا)، نبش خیابان ورشو، سالن فردوسی برگزار می‌شود.
 

دفعات مشاهده: 7544 بار   |   دفعات چاپ: 157 بار   |   دفعات ارسال به دیگران: 0 بار   |   0 نظر

کلیه حقوق این وبگاه متعلق به جشنواره بین‌المللی فارابی است.

طراحی و برنامه‌نویسی: یکتاوب افزار شرق